张希贵，1937年生，男，汉族，山西省太原市人。武术八段，国家级武术裁判，当代中华武林百杰。原山西省武术队总教练，现任山西省武术协会副主席；山西省形意拳协会常务副主席兼秘书长。
　　从事武术工作五十多年来，博采众长，精长拳、短拳、形意、八卦、太极、鞭杆等，对武术散手、推
　　赵喆，山西省太原市人，男，汉族，1942年生。自幼爱好武术，14岁时拜著名武术家、少林老拳师郝学儒先生为师，学练少林拳械八翻手及王新午太极拳等，后又学得63式大悲陀罗尼拳，并传与张静、严玉清、安永胜、田进学等人。
　　本人与佛有缘，幼时即皈依佛门。因对佛教的虔诚信仰和深厚的感情，故从“文革”后，工作之余即积极投入到落实宗教政策的工作当中（恢复寺庙建设和宗教活动方面）。现为山西省佛协理事、太原市佛协理事、万柏林区佛协秘书长。
　　大悲拳来自佛门，也是一套佛教和中国武术相融合的拳术。笔者十分喜欢，经过多年演练，身心殊胜，收益匪浅。

　　《大悲拳》风格突出，内容充实，动作讲解规范意念引导清晰，图文并茂中英文对照，易学易懂有益于健身，去掉了原传统套路中过多的重复拳势动作，集中了传统套路中的主要结构和技术内容。

　　只有这样，呼吸才能自然、均匀，血脉畅通，练习后感觉心旷神怡，身心得到良好的锻炼。故练习大悲拳不要求高穿远跳，发力刚猛。不允许出现气喘呈呈、力不从心的无氧运动现象。
　　大悲拳的演练是慢中有快，偶有发力加速的动作。柔而蓄力，刚而发劲，体现了大悲拳的攻防技击含义和方法。
　　2.大悲拳的练习必须做到身正步稳，手、眼、身、法、步要协调配合。只有身正才能步稳，步稳才能身正。拳语讲：“步不稳，拳乱。步不快，拳慢。”在练习大悲拳之前，要先学会并掌握大悲拳的基本步型、步法。如：马步、弓步、仆步、虚步、歇步等等，把这些步型的大小、高低、虚实方法掌握了，运动中才能稳健。身正步稳，功架正确，动作才能不散乱，才不会出现前俯后仰、左歪右斜等弊病，达到锻炼的目的。
　　手、眼、身、法、步是武术练习的精神所在，而在大悲拳套路练习中更加重要。拳语讲：“眼随手动，身随意转”，“手到眼不到，就是瞎胡闹。”手到，眼到，手眼相随；手指向哪里，眼睛就要看到哪里，这样精气神就表现出来了，才能体现武术的气概。
　　另外是身法的配合。身法是指腰部以上的动作转折、拧扭变化等。随着动作的起伏、开合、高低、旋转，使整个身体和四肢及手、眼、身、法、步协调和顺。
　　因为大悲拳是佛禅拳法，一般在套路练习中需要配合佛乐和大悲咒的默诵完成，用意念导引动作。大悲拳是佛教密宗的修持功法，按照密教的解释，大悲拳所有的姿势，全是诸佛菩萨的身印；大悲拳用的手式、手法皆称为“手印”。密教谓：“诸佛菩萨各有本誓，以两手十指结种种之形，为标本誓之印象印契，故曰印。”其理秘密深奥，故称“密印”，因其理法深奥，又须由大师传授手印，故一般人是很难理解的，所以我们练习时必须依照图示的手法练习，不可随意改变。

第一章 大悲拳
第一节 大悲拳源流及特点
一、大悲拳的来源及其风格特点
二、大悲拳的练法及要求
三、大悲拳的健身作用
第二节 大悲拳动作图解
一、大悲拳基本动作术语及要求
二、大悲拳动作名称
三、大悲拳动作图解
第三节 大悲咒
一、大悲咒的由来
二、大悲咒全文

第二章 禅门剑
一、禅门剑动作术语及说明
二、禅门剑动作名称
三、禅门剑动作图解
附录