影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。原书大多为中华民国时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。从一书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本。

　　一、棍法总说
　　《兵法》云：“枪乃艺中之王，棍为艺中之魁。”第诸艺宗棍，棍宗少林；而棍法合于《兵法》，彼静我乱，彼急我缓，身法眼法，旋转靡定；手法足法，收放自如。艺中有先人发，后人至，旧力略过，新力未生之法。此等玄机，真千古不发之秘，能于此中解悟，巧发奇中，人自莫当矣。
　　二、名棍源流
　　“小夜叉”，少林棍名也。夜叉云者，以释氏罗刹夜叉之称，其神通广大，降伏其心。即可为教护法。释氏又以虎为巡山夜叉者，即此意也。棍传六路，谨布三图于下。“大夜叉”。亦有六路，势与小夜叉相等：但脚步变换之间较开阔耳。亦布一图于左。
　　“阴手”，亦少林棍名也。云阴手者，以两手持棍俱阴。近身入怀，能缩长棍短用故也。与夜叉相表里，非阴手短棍之比。亦有六路，布一图于右。
　　“排棍”，亦少林棍名也。两人相排，一上一下，一来一往。周旋回转，近身一怀，两相演用之。棍原传六路。今只用上、中、下三路。即本寺亦置之矣。然是活法无定，势不能绘图。
　　“穿梭”，亦少林棍名也。棍梢相穿，一伸一缩，左右前后，如穿梭然，乃开场起手之棍也。只有一路，亦是活法无定势，不能绘图。