徐箐，从事税收业务和税收政策研究工作30多年，在税务机关担任过税收征收管理、税务稽查、企业所得税、税收政策法规、企业财务制度管理部门主要负责人，企业税收重大案件审理办公室部门主任，税务行政复议委员会主任，税收执法检查办公室主任，清华大学企业总裁班客坐讲师。近年来应邀受聘于多家企业税务顾问和企业税务事前涉税检查。受邀多家企业和培训公司为企业进行内训与公开课，受训人达到2万人次。

    本书最大的特点主要体现为：（1）实用性强。此书是作者根据多年税务机关征收管理工作经验，结合税务征管、税务稽查和纳税人依法纳税过程中常见问题编撰而成，对纳税人经营管理过程中的涉税处理具有较强的指导作用。（2）税法依据准确。作者结合所从事的税务工作征管要求，将纳税人日常问题进行了梳理后，在依据税法前提下给予了标准的解答方式。（3）适用征纳双方。它既适用于纳税人又适用于税务执法机关，在征纳双方共同应用的前提下，可以最大化减少依法征税人员和纳税人对政策理解的偏差性，由此减少征纳双方风险。（4）查阅简便。此书将多年来国家税务总局颁发的法律和政策，根据企业涉税行为按照税种进行了分解和细化。解答问题通俗易懂，使企业在简便操作下“对症下药”，迅速消除疑难问题的困惑，提高依法纳税的准确度和涉税自查能力，以降低由于理解上的偏差带来的涉税风险。

    一、森严与繁琐的礼<br>    1  礼之内涵及其演变<br>    礼不是人与生俱来的东西，它是我们的民族进入文明发展的历史阶段之后的产物。“礼文化”似乎也是我们的“国粹”之一，具有鲜明的民族特征。也许，正是“礼文化”的发达抑制了“宗教文化”的滋生；然而，它的原初形态及主体内容却与原始的宗教观念有着千丝万缕的联系，并一度发展成为包括生活方式、伦理风范、社会制度在内的一整套颇为复杂的文化体系。它同其他事物一样，也经历过一个发生、发展和演变的过程。它的内涵由小变大，几乎涵盖了社会生活的各个方面；又由大变小，固守着自己的一席之地。正如人们常说的那样，“凡是存在过的，必将留下影响”。激烈的批判，疯狂的扫荡，并未能将它从我们的民族文化中清除干净，某些因素始终流贯在民族文化的传统之中。<br>    礼，繁体为“礼”。《说文解字》的释义是：“檀”，履也，所以事神致福也，从示从业，璺亦声；而“示，神事也”；“业，行礼之器也。从豆，象形”；“豆，古食肉器也”。《文字源流浅说》认为：“示，像上古人们当作自然神来崇拜的‘桌石’。我国辽宁、四川等处曾发现这种遗物、遗址。这种所谓‘灵石崇拜’曾流行世界人类的幼年时期，西北欧等地也有发现。”王国维说：“盛玉以奉神人之器谓之  若（丰），推之而奉神人之酒醴亦谓之醴，又推之而奉神人之事，通谓之褴（礼）”。

引言<br>一、森严与繁琐的礼<br>1  礼之内涵及其演变<br>2  邦国之礼<br>3  祭祀之礼<br>4  人伦之礼<br>5  婚姻之礼<br>6  丧葬之礼<br>7  生活之礼<br>8  先秦礼仪的审美特性<br>二、中和与繁缛的乐<br>1  中和与繁缛之乐的历史缘由<br>2  祭祀之乐<br>3  征战之乐<br>4  宴饮之乐<br>5  讽喻之乐<br>6  性灵之乐<br>7  劳作之乐<br>8  婚恋之乐<br>三、结语<br>后记