第一章 关于融贯性的理论梳理
法律论证的目的是通过一系列理由的支持，说明某一法律决定或法学命题的正确性。这一正确性要求，在规范领域是以“有效／无效”为标准的，在经验领域则是以“真／假”为标准。因此，一般而言，融贯在哲学领域是判断命题真假的标准，在法学领域则是判断命题有效无效的标准。
第一节 命题之“真”的反思与重构——哲学中的融贯论
当语句被用来表达某一事实或观点时，我们把该语句称为一个命题。如果这一命题正确地描述了某一事实或某一观点，就可以把该命题看作是“真”命题；如果它未能正确地描述该事实或该观点，则被称为“假”命题。比如，“张洋在吸烟”，可以张洋事实上是否真的在吸烟来判断这一命题的真假，此时，我们是以命题与事实的符合关系为标准来判断命题真假的；但对于另一命题“张洋可以吸烟”，因无法在客观世界找到一个与“张洋可以吸烟”这一命题相对应的事实，也就无法简单地以命题与事实的符合关系来判断它的真假了。面对这种情况，需要综合考虑相关因素，从整体上判断张洋吸烟这一行为是否可行，如张洋是否未成年人、张洋所处的环境是否允许吸烟等，只有综合考虑这些因素才能在整体上衡量“张洋可以吸烟”这一命题的真假。可以看出，判断或衡量一个命题是否为真，涉及两个方面的问题：一个是什么是“真”，也就是关于真的定义；另一个是如何得到“真”，也就是对于真的证立。在哲学上，真的定义主要在真理观领域讨论，真的证立主要在知识论领域讨论，在这两个领域中都离不开对融贯论的研究。
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