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文献来源:
出版时间 :
暴力的诱惑:佛教与斯里兰卡政治变迁
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787500481935
  • 作      者:
    宋立道著
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2009
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内容介绍
    《暴力的诱惑:佛教与斯里兰卡政治变迁》的原初目的是研究斯里兰卡的宗教、种族冲突与社会安全。这样一个研究层面自然不能涵盖斯里兰卡当前所有的问题。它的基本注意力集中在僧伽罗族与泰米尔族这两者的关系上。僧伽罗人基本信奉佛教,泰米尔人多为印度教徒。近代以来,两个族群中也有不少基督徒。
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精彩书摘
    当然,同时人们也注意到了这个和谈进程安排的一些不足。猛虎组织方面曾强烈地批评这个和谈安排计划,认为如果它不获成功,将对东北部的人民增加痛苦。他们的说法也有一定的来由:尽管依据《谅解备忘录》,猛虎组织在东北部有相当控制权,但他们的影响力多少有了变化。从许多方面来讲,猛虎组织的武装现在只剩步兵了,那些被武力裹胁的少年男女在他们的部队当中非常地醒目,这就不免经常招致指责。他们以往在自己的控制区收税,总是凭武力威胁来完成的,现在如果还这样征税,就会遭受更多的批评。受影响最大的是生活在东部的穆斯林,以往他们对所遭受的危险和威胁只能忍气吞声,现在他们也会时时公开表示抗议,甚至以暴力抵抗。对东北部居民的权利保护,最重要的是让他们以投票来行使自己的政治选择,双方在这方面的重要进步,是在日本箱根的会谈中已经达成共识①。那个会谈公报宣布,东北部将会举行全民投票。不过,到今天这一点仍然未能实现。而在讲僧伽罗语的其他地区,人们的批评主要集中在一个问题上:究竟谁来保证这个岛国的领土完整,不让它受到肢解?当然,就泰米尔方面说,他们长期以来采用的政治暗杀手段,也受到了强烈指责。僧伽罗方面认为,能否放弃暗杀的暴力手段,实际上决定着猛虎组织是不是真的想走和平之路,而不再.继续恐怖主义的策略。
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目录
第一章 绪论
第一节 关于本书的研究范围
第二节 出发点:我们如何看斯里兰卡的冲突
第三节 宗教在暴力冲突中的责任
第四节 社会安全与宗教冲突

第二章 斯里兰卡国内冲突的历史与现状
第一节 殖民主义统治下的佛教复苏
第二节 佛教僧伽进入政治.
第三节 ACBC的调查委员会及其调查报告书
第四节 政治比丘的理论缔造人
第五节 斯里兰卡的左翼思想史

第三章 最初的民族分裂与隔阂
第一节 最初的僧伽罗-泰米尔裂痕
第二节 《被背叛的佛教》如何看待以往的教育制度
第三节 《寺庙中的反叛》如何看待独立后的佛教的地位
第四节 后殖民时代的政治民主与佛教民族主义

第四章 斯里兰卡国内种族隔阂的加深
第一节 关于“只要僧伽罗语”的法案
第二节 宗教复兴、民族主义与社会主义的合流

第五章 斯里兰卡宗教与国内冲突的升级
第一节 1956-1958年的暴乱
第二节 1960-1970年代:佛教恢复活力与教育改革展开
第三节 1970-1980年代:走向深渊
第四节 1980年代之后:绵延动乱及印度-斯里兰卡协定
第五节 2000年以后的和平进程

第六章 要求特殊政治地位的佛教政治势力
第一节 保卫祖国运动
第二节 僧伽罗佛教政党——“全国僧伽罗遗产党”

第七章 佛教对斯里兰卡和平进程的影响力
第一节 佛教经典能够提供和平与非暴力的理论资源
第二节 斯里兰卡佛教应该澄清其历史观与社会观

第八章 结论
第一节 斯里兰卡的民族与文化现状是历史融合的结果
第二节 现代斯里兰卡的宗教文化应该具有包容精神
第三节 民族主义和民主政治——种族冲突的核心问题
第四节 斯里兰卡和平进程的前景及当前的障碍
现代斯里兰卡重要的政党组织名称
参考文献
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