3.政治公正是无产阶级政治的本质要求<br> 自人类进入阶级社会以来，政治在很长历史时期内成为特定的阶级、集团、家族甚至个人进行统治、剥削和管理他人的工具，只有无产阶级政治才能实现国家本质性、人民性和政治公正的统一。<br> 在社会的利益结构中，最基本的有三种：特殊利益与公共利益、当前利益与长远利益、局部利益与整体利益。对一个特定的社会共同体而言，由处于主导地位的社会主体所形成的社会利益格局具有基础性的地位，由这一利益格局所主导和推动的社会利益博弈机制决定了社会的基本属性。正如马克思主义所一再强调的那样：“必须到生产关系中间去探求社会现象的根源，必须把这些现象归结为一定阶级的利益。”①在阶级社会，占统治地位的生产关系规定着其他一切社会关系的阶级性质，同时也支配着其他利益的形成和发展，因此现实的社会秩序及其演变也必然要从生产关系的特殊结构中发生和发展。在私有制之下，社会利益是由特定的居于统治地位的少数人来主导和决定的，并且陷入与社会普遍成员的对抗性矛盾中；而在公有制之下，由于从根本上消除了利益矛盾的基础，因而社会利益是统一于全体社会成员的，具有利益的人民性特征。无产阶级政权由于实现了公有制，并为这一基本制度的完善和发展而服务，因此从根本上说，无产阶级政治与人是统一的。正由于如此，政治产生于社会，而国家则是人类社会不断前行所不可回避的政治系统，阶级社会的国家总是为私利而存在和发展，但是国家只要掌握在社会大多数人手中，它就能为社会进步和和谐提供前进的动力。社会主义社会，正是由于无产阶级掌握国家政权而使其阶级性、人民性和政治公正具有了内在统一性。<br> （二）从政治公正到社会主义政治公正<br> 1.几种典型的观点<br> 政治公正理论的历史形态大都寓于一般的社会公正理论中。公正命题历来是社会学家和政治学家热情讨论的话题，政治公正问题往往分散于思想家们对社会公正问题的理论探讨中。从古代希腊到近代欧洲、以及当代欧美，政治公正问题一直是历久弥新的话题。
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