利己主义与利他主义的神话
关于利己主义与利他主义有很多神话，我将在这里驳斥它们中的两个，帮助人们对这两个道德观点有更好的理解。一个神话是：要自私，人们必须为了自己牺牲他人。很多人都坚信这一点。然而，这是不对的。为了自己而牺牲他人只是自我牺牲这个主旨的一个变种，它与自私地行事恰好是对立的。基于这种错误的标准，人们经常说，一名罪犯为了自己的收益从他人那里窃取财富，这是自私的行为。然而，从他人那里窃取财物不是出于人们的理性自私。尊重他人的权利（即自由）并参与同他们的自愿交易才是人们理性的自私。个人就是这样从他人的天赋和能力中受益的。一个人生产他能够生产的东西，并与他人交易，以此来获得其他人能够生产的东西。交易中的每个人都从其他人在市场中展示的天赋和能力中受益。
通过从他人那里偷窃，一名罪犯并没有从他人的天赋和能力那里受益，而是导致他人运用他们的天赋和能力来反对他。他们运用他们的能力，试图阻止罪犯。如果这名罪犯被抓了——就他从事犯罪行为来说，这种事变得更有可能了——他将遭受惩罚。因此，一个人从事这类活动，他就放弃了自愿交易而来的收益。一个人有可能从一场罪行中逃脱，而不被抓获。但是，正如利他地行事一样，到了他从事犯罪活动的地步，他就损害了自己维持并改善自己的生活与幸福的能力。如果他没有因为犯罪被抓，他仍然在促使人们运用天赋和能力来反对他，他将不得不花费相当多的努力来躲避当局。这不符合他的个人利益。如果一个人经常犯罪，他要么会被抓，要么他整个的一生都将花在对当局的躲避中。在这种情况下，他将完全放弃自愿交易的利益。很显然，这不符合他的个人利益。
更重要的是，人类不是通过偷盗来生存的；他们通过生产来生存。为了生存，人类必须创造他们生活所需要的有价值的东西。就个人从事犯罪活动来说，他们损害了为生产创造了条件的这个社会。因此，他们损害了他们生活水平所依据的、从而也是他们整个生活所依赖的这个社会。为了尽可能地看清这个问题，人们只需要设想一个完全由罪犯所组成的社会的生活水平。在这样一个社会里很快人们就会挨饿。所有人都会要么把他们的时间和精力花在对别人犯罪上，要么花在保护自己免受他人侵害上。不会把时间花在生产人类生活赖以维系的有价值东西上。此外，在这样一个社会里，因为害怕生产的东西被别人偷走，没有人有动力去生产任何东西。因此，什么东西都不会生产出来。显然，这不符合任何人的个人利益。
……
展开
——迈克，德怀尔
正如亨利·黑兹利特的《一课经济学》和弗雷德里克，巴斯夏的《论法律》一样，《市场没有失败》文风清晰，宣扬自由市场理念，并坚决维护不受管制的经济活动。此书对经济学意义重大，因为它是唯一一本从安，兰德的客观主义哲学视角写就的，强有力地推动了古典自由主义的复兴。
——约翰·刘易斯
很多经济学教科书会举出市场失灵的例子，然后无视政府失灵的状况而呼吁政府干预市场。《市场没有失败》推翻了这种说法，证明了……由市场配置资源是最好的替代方案。
——沃尔特，威廉姆斯
此书巧妙地融会贯通了经济学及其哲学基础……反驳了当代经济学家对市场经济的很多攻击。从经济垄断理论及其纯粹完美的竞争学说基础，到信息不对称理论，作者逐一澄清了无数所谓市场失灵的种种现象，彻底推翻了市场失灵的说法。
——杰里，柯克帕特里克
一部罕见的经济学著作，因为它支持自由市场的立论基础是一个明确的道德准则——理性利己主义的伦理。在知识和观念领域，需要更多这样的书……
——安德鲁·伯恩斯坦
这本书非常珍贵，我把它推荐给所有经济专业的学生。辛普森是乔治·赖斯曼的高材生，赖斯曼的伟大论著《资本主义》对其影响颇深。
——《米塞斯评论》