《古代与现代的争执》是“海国图志”辑刊的第二辑。主题为“政治的迷思”，含“卢梭的立法诗”、“一个英雄国度的没落”、“制造个人·精神政治的四大发明”、“《蒂迈欧》与《克里底亚》中的缺席与沉默”、“船：一个古老的国家隐喻”等13篇研究论文、译文与评论，承上辑《帝国春秋》继续研读西方政治哲学，又新添对西方经济学的精审思考，旨在开放心胸，研究世界。

    卢梭的立法诗——简析《社会契约论》<br>    一、文本的命运<br>    文本都如同人与城邦一样，有其自身的命运，包含着孕育、出生、成长的过程，直至最后或者湮灭于时间的莽莽长河，或者如同一座丰碑般永恒地矗立着。那决定其永恒还是湮灭的就是文本中蕴含的作者的思想，易朽的人或可借助文本而长存。让一雅克?卢梭便是因其声誉卓著的《社会契约论》而为后世人所知。<br>    卢梭为他这部最广为人知的著作写了一篇很简短的“前言”：<br>    这篇简短的论文，是我以前不自量力从事而后来又久已放弃了的一部长篇著作的撮要。就已经写成的各部分中可供选择的各段而言，本文最为重要，而且自以为还不是不值得贡献于公众（the public）之前。其余部分则已不复存在了。这段前言如同一个婴孩的出生证明，提醒读者注意《社会契约论》其文本本身非同一般的命运，以及它同作者命运之缠绕纠葛。<br>    从《忏悔录》中，我们可以了解到卢梭写作《社会契约论》的一些情况。在《忏悔录》卷二，第九章（1756年）中，卢梭写道：<br>    在我已经动笔写的那些作品之中，我长久以来就在构思，搞得最有兴味，并想以毕生的精力去搞，而且，依我主观的看法，将来最能使我成名的，就是那部《政治制度论》。我第一次想写这样一部书，已经是十三四年前的事了。那时我在威尼斯，曾有机会看出，这个被人们如此夸耀的政府，竟有那么多毛病。<br>    ……

    古代与现代的争执<br>    卢梭的立法诗——简析《社会契约论》（戴鹏飞 撰）<br>    斯巴达：一个英雄国度的陨落（肖厚国 撰）<br>    帝国：古代与现代（保罗·A.拉赫 撰，戴鹏飞 译）<br>    船：一个古老的国家隐喻（林国华 撰）<br>    特稿<br>    制造个人（赵汀阳 撰）<br>    专题论文<br>    《蒂迈欧》与《克里底亚》中的缺席与沉默（王恒 撰）<br>    哲人的虔敬（庄端 撰）<br>    经济学小专题<br>    历史与国家：经济学理论的根本视野（雷思温 撰）<br>    评论<br>    柏拉图与希罗多德的分歧——巨吉斯传说简释（蔡乐钊 撰）<br>    书评<br>    二十世纪国外霍布斯研究述评（王军伟 撰）<br>    霍布斯的创新——评王利《国家与正义：利维坦释义》（张国栋 撰）<br>    点睛<br>    培根的古代智慧（林国华 撰）