何大勇(HE，Dayong)，1968年生。日本国立综合研究大学院大学研究生毕业，取得学术博士学位。从事环境人类学研究，现为云南大学民族研究院暨西南边疆少数民族研究中心研究员。

    1988年源流社出版了我用作大学素质课的《文化人类学的发展过程》一书。文化人类学的发展经历了六种演变。我是这样认为的，所以按此演变编写了《文化人类学史序说》。<br>    如后记所示，我确认我基本上是日本文化人类学的正统派，但不一定是一个主流正统派，对于人类学的见解可能落后了。但是，文化人类学是一门博大的学问，我因为对其发展历史的偏爱而编成此书，如果大家愿意阅读，我将感到很荣幸。文化人类学的入门书及概说书已不计其数，通常，书店里都设有文化人类学书籍的专柜。与文化人类学有关的情报信息通过文字图像、影视音像的方式也可以轻易接触到。读者可将《文化人类学史序说》作为一个基础，选出与自己工作有关的内容阅读。

    表7所揭示的重要内容是，七个文化类型由于社会组织而有不同的名称，社会组织，特别是亲属组织在文化要素中为比较难以变化的要素。而且，社会组织被认为是文化的骨架。社会学的分类、社会类型论是社会科学的首要领域之一。<br>    文化或者文化要素的集合形成了自己的特征，漩涡状的造型不限定于某一文化，具有干栏式的人字形、矩形平面的房屋特征的文化分布是特定的。月亮神话、月之神，本来不是任何地方都会有的。<br>    作为文化要素的集合，或者是复合文化考察的方法论，是在实践基础上进行组合的。据说，那时维也纳大学的课堂讨论，教授让学生先预习要学习的地域文化，上课在大学博物馆进行，在该项文化的展示陈列柜前，提出这个标本是做什么用的，有什么特征；这个标本的使用地使用什么语言及其宗教、神话等等问题，一个接一个的问题让学生应接不暇。有相同文化的要素用看不见的线把它们连接起来。这样，有着不同文化类型的、文化圈的内容也就被具体化了。当然，陈列柜的标本是按照不同的地域文化而汇集在一起的。<br>    施密特作为一个综合型的大师，也担负着祭司的工作，他的野外调查没有什么特别值得一提的，但是，他说：“人居住在有文化的地方，我对这种地方的一切都有兴趣。”“任何地方，都如同自己的家乡一样。”
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    引言<br>    1 文化人类学的对象<br>    文化人类学<br>    文化<br>    文化人类学的诸领域<br>    <br>    2 进化主义<br>    19世纪中叶<br>    爱德华·泰勒<br>    泰勒的人类学<br>    进化主义的功过<br>    3 路易斯·亨利·摩尔根<br>    《易洛魁联盟》<br>    《古代社会》<br>    三个时期的区分<br>    连续·非连续<br>    《家庭、私有制和国家的起源》<br>    人类学的先驱<br>    <br>    4 文化圈说<br>    文化圈、文化层<br>    传播学派<br>    文化史学派<br>    施密特的图式<br>    文化复合<br>    日本民族、文化的起源和系统<br>    <br>    5 机能主义(功能主义)<br>    革新的时代<br>    马林诺夫斯基<br>    语言、经济学、心理学、人类学<br>    特罗布里恩岛<br>    库拉<br>    功能、行动主义<br>    <br>    6 文化模式<br>    20世纪30年代<br>    鲁思·本尼迪克特<br>    两个文化<br>    模式<br>    文化模式<br>    <br>    7 “二战”后的文化人类学<br>    危机中的人类科学<br>    体系化的时代<br>    素质科目“人类学<br>    文化变化<br>    社会人类学的世纪<br>    <br>    8 进化主义的新阶段<br>    新进化主义<br>    莱斯利·怀特<br>    五个阶段<br>    现代人类学基础丛书<br>    <br>    9 多样化的时代<br>    再调整期<br>    海外调查、野外科学<br>    扩展中的人类学领域<br>    两本教科书<br>    附 概念地图<br>    附图 北美先住民族的建筑<br>    附表一 用语对照表<br>    附表二 文化人类学概论书目一览表<br>    译后记