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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
洗礼圣事?坚振圣事
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787500476757
  • 作      者:
    (葡)约瑟?萨拉依瓦?马丁著
  • 出 版 社 :
    中国社会科学出版社
  • 出版日期:
    2009
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作者简介
    约瑟·萨拉依瓦·马丁(Jos6 Saraiva Martins),1932年出生于葡萄牙。先后在罗马、鲁汶就学,获得神学博士、哲学博士学位,1977年获辅仁大学文学哲学荣誉博士,2005年获得葡萄牙里斯本露西雅纳(Lusiana)大学法学荣誉博士。1998年获罗马教廷鲍思高大学“推动教育卓越贡献”奖。自1958年起先后在罗马多所大学任教授、系主任和修院院长。1977—1988年任传信大学校长及梵蒂冈罗马教廷大学联合委员会主席,是传信大学“中国研究中心”创建人(1978年至今),先后在多个委员会任成员、顾问和领导,现在同时兼任某些圣部成员。出版个人专著29本,包括:《使命与文化》、《新约圣事》、《基督徒起始圣事》、《忏悔圣事》、《圣秩圣事》、《第三个千年的教会:牧灵神学反省》、《圣德与使命》、《如何成圣》等。发表文章500多篇,讲话上百篇,组织国际学术研讨会10多个,主编丛书8套,答记者问数百次。其神学思想被多篇硕士和博士论文作为研究主题,特别是与莫特曼(JiJrgen.Moltmann)的圣事论和孔各(Yves Congar)的教会论、圣事论及圣德思想比较。<br>    萧潇,本名肖恩惠,西名Teresa,正在罗马格来高里亚纳大学攻读神学博士。2002年在罗马乌尔班大学获得宗教学学士学位,2006年在格来高里亚纳大学获得系统神学硕士学位。意大利语发表的文章有:《中国与教会对话的新尝试——利玛窦研讨会》,发表在乌尔班大学杂志“Redemptoris Missio”,2001年第2期;《处于文化十字路口的中国》,发表在康保尼修会杂志“Tam Tam”,2003年第6期;《中国,谁在研究基督宗教?》,发表在米兰Studi Cattolici杂志,第511期,2003年9月号;《基督宗教在今天的中国处于什么位置?》,2004年米兰PIME研讨会“基督信仰与中国文化在过去和现在”。
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内容介绍
    《洗礼圣事·坚振圣事》是一部严肃的学术著作,系统介绍了基督宗教(天主教和新教)的圣事礼仪(洗礼等)的历史,历代神学家、思想家的评价,圣事神学内涵的现代意义等。内容通俗易懂,我国著名学者、中国社会科学院学部委员卓新平特为此书撰写了序言。
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精彩书摘
    历史上曾经有三种不同的方式:浸入、灌注、洒水。浸入式的洗礼曾经是初期教会习惯用的洗礼方式,只是在12世纪末期才开始逐渐被灌注式的洗礼所取代,它的彻底消失是在16世纪。在东方却一直得到保存,虽然现在也逐渐采用拉丁式。<br>    但是,灌注式洗礼也是自教会初期就开始沿用了,所以,它一直是被认为有效的。《宗徒大事录》中记载的三千人的洗礼①,以及保录在监狱里给斐利伯②行的洗礼很有可能就是灌注式洗礼。同样对于病人的洗礼也是。一个明确的例子是记载在《宗徒教导》中的:“在头上倒三次水。”<br>    同样,洒水也是有效的方式。德尔图良曾经证实这种洗礼方式。而且其他教父比如西比连(Cipriano)和奥古斯丁也持同样观点。<br>    托马斯·阿奎那喜欢将浸入式洗礼放在首位,尽管他也有条件地承认别的洗礼方式:“有时因为缺水,或者受洗人身体虚弱,浸入式洗礼可能引起生命危险。应该指出,浸入式洗礼并不是唯一的方式。”
    ……
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目录
    上卷洗礼圣事<br>    导言<br>    第一章 洗礼圣事的来源<br>    一 “沐浴”在基督宗教之前的民间宗教和犹太教中<br>    1.宗教沐浴在民间宗教中<br>    2.犹太教传统中的洗礼<br>    3.洗礼在《旧约》中的其他形式<br>    4.先知的预言<br>    二 基督徒洗礼圣事的建立<br>    1.耶稣基督,圣事的创建人<br>    2.基督什么时候制订了洗礼圣事?<br>    <br>    第二章 洗礼圣事的象征体系<br>    1.以水沐浴<br>    2.洗礼圣事的语言或形式<br>    3.圣事象征符号的其他因素<br>    <br>    第三章 洗礼圣事的恩宠<br>    一 清除罪过<br>    1.“死于罪过”<br>    2.惩罚以及罪过该得的惩罚<br>    3.洗礼与洗礼后的罪过<br>    二 在基督内活于天主<br>    1.通过水与圣神的新生<br>    2.新生命<br>    3.“再没有犹太人希腊人之分<br>    4.灵性生命的成长及基督徒伦理<br>    5.新的生命历程<br>    <br>    第四章 洗礼圣事的特性<br>    一 洗礼圣事特性的现实意义<br>    1.信仰的真理<br>    2.特征与恩宠的区分<br>    二 洗礼圣事特征的自然属性<br>    1.与死而复活的基督合<br>    2.基督奥躯<br>    三 洗礼圣事的特征与基督徒的使命<br>    1.洗礼特征中的司祭属性<br>    2.洗礼特征中的祭献属性<br>    3.洗礼特征中的先知属性<br>    4.洗礼特征中的君王属性<br>    <br>    第五章 洗礼对于救赎的必要性<br>    一 洗礼的必要性<br>    1.“如果一个人不由水和圣神而生……”<br>    2.缺乏洗礼情况下救赎的可能性<br>    二 儿童洗礼<br>    1.儿童洗礼的实施<br>    2.儿童洗礼在今天<br>    3.没有接受洗礼而死去的儿童的命运<br>    <br>    第六章 洗礼的执行人和受洗人<br>    1.洗礼的执行人<br>    2.洗礼的领受人<br>    3.慕道者<br>    <br>    下卷坚振圣事<br>    导言<br>    第一章 坚振的圣事件<br>    1.覆手和圣神的恩赐<br>    2.初期教会的基督徒起始圣事<br>    3.1 6世纪的改革派和特兰托大公会议的决定<br>    <br>    第二章 坚振圣事的圣事性记号<br>    1.圣事记号的物质因素<br>    2.圣事的形式<br>    <br>    第三章 坚振圣事的效果<br>    1.圣神的圣事<br>    2.“圣神的恩宠”在洗礼内与坚振内<br>    3.圣神的完满和基督徒的成熟<br>    4.坚振圣事的印记与必要性<br>    <br>    第四章 坚振圣事的施行人和主体<br>    1.坚振圣事的施行人<br>    2.坚振圣事的领受人<br>    作者简介<br>    译者简介
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