学会承担
我们常常祝福别人“吉祥如意”、“自在吉祥”、“新春吉祥”……“吉祥”有平安、顺心、圆满的涵义。如何能吉祥呢？《法句经》认为，待人以慈悲，便能获致吉祥：“一切为天下，建立大慈悲，修仁安众生，是为最吉祥”。
多年前，慧龙法师从寿山寺驾了一部“小山富”汽车回佛光山，在崎岖难行的小路上，一个无照驾驶的农夫正开着铁牛车迎面而来，慧龙法师无处闪躲，“砰”的一声，彼此撞个正着。铁牛车人车无恙，但是“小山富”汽车可惨了，不但车身支离破碎，稀烂一团，里面坐着的慧龙法师鲜血直流，不省人事，眼看着奄奄一息，命在旦夕。
农夫吓得脸色发青，赶紧与路人将他送至高雄外科医院，医师急救后说道：“慧龙法师肋骨、肱骨断了八根，至少要在医院里疗养三个月才能恢复。”当我到医院探望他时，他却很平静地跟我说：“师父，千万不可以怪那个铁牛车司机，不要要求赔偿。这是我的业障，应该自己承担！”他丝毫没有一点怨恨。
面对庞大的医药费，农夫实在欲哭无泪，直向慧龙法师道歉赔不是。在病床上的慧龙法师反倒好言安慰农夫说：“没有关系，我不会要你赔，这么多的医药费，你就是倾家荡产也赔不起，你放心，让我自己来承担好了。”
伤愈之后慧龙法师虽然身体里还有很多铜管、铁条，但他仍一如常人，行动自如，甚至四处弘法利生。这么一位厚道的出家人，一心一意慈悲待人，不以自身利益得失、性命为优先，宁愿自己吃亏也不把过失加之于人，让人不能堪受。俗话说：“好心有好报”、“憨人有憨福”，我想，往后他必定有大福报，也能诸事吉祥。
人生如同一门一门的课程，我们必须在课程当中学习认错，学习吃亏，学习承担，学习慈悲待人，在一次一次的学习中为人带来“吉祥”，从而更加圆满自己。
千里还愿
心定法师刚接任佛光山寺的住持不久，他告诉我一件事：
有一天药石后，他在大雄宝殿前面一面念佛一面经行。忽然看见一位老太太气喘吁吁的，从成佛大道跑到大雄宝殿门口想要进去，但是殿堂已经关闭，铁门深锁。
看她着急的样子，心定法师就上前去关心。老太太说：“我三年前到这里来许了一个愿。我住在花莲，平常都是捡破烂的，好不容易有了一千多块的铜板，我现在要来还愿，赠送给佛祖，但是门关起来怎么得了，我还要赶回去，我是坐火车转搭汽车，好不容易到了这里……”
心定法师一听，赶快找香灯师来开殿门。佛光山很大，工作结束后大众各自用功办道，不容易找。费了好大工夫，终于找到香灯师来开殿门，让老太太拜佛、还愿。
心定法师跟老太太说：“天色这么暗了，就不要回去，在山上住一晚吧！”
老太太说：“我如果住下来，又要缴吃饭的钱、住宿的钱，实在负担不起！”
“哎呀！你这么诚心，应该让常住来招待你。”心定法师带着老太太到佛光山的朝山会馆，为她安排上等客房。
第二天早上，老太太要离山时，依依不舍地望着远处的大佛掉下眼泪，她说：“我这一生从来没有被人这么礼遇过。”
心定法师告诉我这一件事情后，我告诉他：“你真的能当一个住持了，有这样的爱心，有这样的人情味，就是住持之道。”
住持之道如此，待人之道更是，多一些人情味，多一分慈悲，多一些柔软语，多一点关爱的眼神，人与人之间就能连成一片蔚蓝而清澈的天空。
师父心
我常鼓励大家，我们宁可失去世间上的一切，也不能失去慈悲心。为什么呢？从我一位徒众依宏法师身上，可以了解个中意义与道理。
依宏法师随我出家二十多年，是一位老实办道的修行人。记得过去我在佛光山刚刚开办大慈育幼院时，十分缺乏人手，天性慈悯的她自愿前去照顾小孩。
有一年，几乎有一个月的时间，我没有看到她出来走动、吃饭，心里很挂念，后来才知道原来是育幼院里的孩子出水痘，一个接着一个发高烧，卧病在床。眼看蔓延下去不是办法，为了与大众隔离，她辟出一个房间给出水痘的病童，自己也和他们一起同住，每天起早贪晚，帮他们煮饭、喂药、说故事，当他们哭闹的时候，还得耐心劝导，好言安慰。
这件事慢慢地传扬开了，许多人赞美她慈悲为怀，但也有些人不解地问她：“只不过是一群孩子，长大了也不一定留得住，何必那么含辛茹苦地对待他们呢？”
她说：“正因为他们没有父母照顾，所以才把他们接引到佛门里来，让佛教作他们的父母。”
还有些人看到孩子对她服服帖帖，很奇怪地问她：“你没有做过父母，怎么能把孩子管教得这么好？”
她不卑不亢地回答：“不一定有孩子的人才可以为人父母，只要是肯施予慈爱的人，都能作天下人的父母。”
观觑世间，有的人具足财富，但未必具足道德；有的人拥有土地万顷，但未必拥有快乐；有的人极具权力，但未必掌握得住自己如万马奔腾的心。然而，也有的人深具慈悲心，他们安于每个因缘，欢喜生活，就像这位依宏法师。
我想，拥有慈悲心的人，才是最富有，最快乐的人，诚如《法句经》所言：“一切为天下，建立大慈悲，修仁安众生，是为最吉祥。”
花生汤
依空法师的父亲张来福老先生是一位中医师，因为女儿来山出家，所以偶尔也会上山小住。
有一年，他来山上挂单在朝山会馆，我担心工作人员是否招待亲切，于是问依空：“父亲住得习惯吗？饮食合胃口吗？”
依空说她父亲因为长年胃疾，三十年来不能进食五谷杂粮，只能喝花生汤，因此这几天她都亲自熬花生汤给父亲吃。第二天早斋，刚好侍者端了一碗花生汤给我喝，我突然想起张老先生，赶紧派人把依空找来，要她趁热送给父亲食用。哪知张老先生吃了以后，千言万谢不绝于耳。
几年以后，依空告诉我：她父亲一直到往生前，都还念念不忘我给他的一碗花生汤。而且经常向亲友说：“星云大师对我们佛门亲家多么礼遇，奉为上宾，别人供养的花生汤，他都慈悲省下来送我吃。”
听了依空的叙述，我的心中颇有感慨，区区一碗花生汤，就让张先生对我感激一辈子。其实，“僧情不比俗情浓”，我不但要求全山徒众要孝敬每一位同门师兄弟的父母，而且我也把这些佛门亲家视为自己的父母，给予安养，以报答他们将儿女送来学佛度众，我以为这就是人间佛教的孝顺之道。
佛陀在《父母恩重难报经》中提到父母恩德形容：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”父母之恩，吴天罔极，怎能不报？不只佛门，孝养父母是每一个人应尽的责任。
人蛇共处
有人认为佛光山很大，常常抓到毒蛇就拿到佛光山来放生，不仅让人觉得不可思议，也曲解了放生的真正意义。
这当中发生过一件趣事：一天清晨，心定法师做完早课，回到寮房准备换长衫。一打开衣橱，咦！角落里怎么多了一堆东西？打开电灯定睛一看，原来是一条粗大的蟒蛇正盘在那里，昂首睁眼，吐着红信。他赶紧关起来，不敢惊动它。但是他还是得开衣橱拿东西，于是笑嘻嘻地和这位不速之客商量：“你是不是喜欢这里呢？如果你想要住在这里，我很欢迎，但是我们必须遵守共住规约，那就是大家互不侵犯，好吗？”蟒蛇似乎听懂了他的意思，温婉地把头低下。
此后每次回到房间看到蟒蛇，心定法师总是不忘和它打招呼，它也颔首作礼，大家相安无事地共处了一个多月。
有一天，当心定法师打开衣橱时，蟒蛇杳无踪影，但见一堆蛇皮留在那里作为纪念。此后，心定法师与人谈起此事，总是津津乐道地说：“连蛇都听我的话，人怎么会不听话呢？”
心定法师能与蟒蛇一起相处，没有受到伤害，可见人与畜生都有一种和平的愿望，所以佛教有言：“有情无情同圆种智！”因为一个慈悲的心肠，要蟒蛇也为之感动，彼此互不侵犯，相安无事，足见慈悲的力量不可思议。
在动物里面，鸽子拥有和平的象征，蛇是有毒的代表；人也是一样，有和平的性格，有斗争的性格，有喜舍的人，有贪欲的人。我常说，这世间的本来，便是一半一半的世界。好的一半坏的一半，善的一半恶的一半，黑的一半白的一半，佛拥有了一半的世界，魔也拥有一半的世界，但重点在于不陷入二元对立的困境中，而是转魔为佛、转迷为悟转邪为正、转恶为善，将我们所拥有的好的一半，去改变那坏的一半，用善的一半，去感染那个恶的一半！
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