朱封鳌，笔名觉照，号蓬岛山人。1938年1月生、浙江省天台县人。大学汉语言文学专业毕业。长期研究文史与佛学，尤精天台。系《天台县志》总纂、天台山文化交流中心理事会副会长、宗教研究部主任。曾任浙江省普陀山佛教文化研究所办公室主任、研究员。天台宗硕士研究生导师。著作有：《天台山风物志》（浙江大学出版社，1991年）、《中国佛学天台宗发展史》（汉语大词典出版社，1996年）、《天台宗史迹考察与典籍研究》（上海辞书出版社，2002年）、《天台宗修持与台密探索》（宗教文化出版社，2004年）、《天台宗概说》（巴蜀书社，2004年）等20多种。发表论文数十篇。著作曾获国家、省、市各级各类文化奖。

    当前学界有一个很不好的习惯，就是对学术，研究者根本不作主体的适性选择，好追逐风气，赶时髦。一时所尚，则群起奔竞，风气或变，逐臭如故。这种恶习有两大弊病：一是各人没有牢固的，可以立足的领域，遇事无从深入，只养成浮动性，人云亦云；二是大家共趋于世所矜尚的一途，则其余千途万辙，一切废弃，无人问津。当然，也有不少竭其才，分途并进，各专所业，人弃我取的学者。他们不屑拼“西”就“东”，制造轰动效应的浮泛“显学”，视学术为安身立命之所，甘于寂寞，埋头苦干，朱封鳌便是代表。新近出版的三卷本《朱封鳌天台集》，包括台宗教史、古刹考察、《法华文句》选释、台典考析、《别传》译注、天台修持以及台密探索、台山灵境等等，煌煌百万言，纲领宏大，而精微具悉，诚天台学之杰构也。

    朱封鳌天台集  第一卷
    第一章  天台宗的源流及其创立
    天台宗创始于陈、隋之际。它是以《妙法莲华经》为一宗所依的根本经典，以《大智度论》为其指南，以《大般涅槃经》为解释上的扶疏，以《大品般若经》为观心之本，引各种经论以增信助成，以一心三观为经，十界三千观法为纬的一大宗派。此宗的教观思想主要是智顗大师（538—598）在天台山创立的。依山立名，故称天台宗。
    天台宗是中国第一个独立的佛学宗派。它的思想渊源是来自印度的大乘龙树学，经过后秦鸠摩罗什（344—413）的翻译、引进，六朝慧文禅师、慧思大师特别是智頡大师的再创造后才形成的。
    弘始三年（401），后秦的国主姚兴把著名翻译家鸠摩罗什请到长安，朝廷组织了数百名学者翻译佛经。据《开元录》载，共翻译了74部384卷。其中最突出的是龙树一系的大乘学说。其代表作品为龙树的《大智度论》、《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等。后来成为天台宗主经的《妙法莲华经》，也由罗什译出，并广泛流行。
    当时，由于南北两地的社会情况不同，所反映出来的佛学思想面貌也各有特点。南方佛教偏重于义理辨析，北方佛教则偏重于禅定修持。
    ……

前言
第一辑  台宗教史
第一章 天台宗的源流及其创立
第二章 主要教理
第三章 教判思想与经典判释
第四章 天台宗的传承
第五章 天台宗在海外及港台的弘传

第二辑 古刹考察
天台山高明寺访古
访最早的放生池
礼天台宗祖庭国清寺
谒台宗古刹玉泉寺
大佛寺怀台宗先祖
摄静寺访章安灌顶大师遗迹
湛然大师及其弟子在天台山
参拜石桥山五百罗汉道场
能仁、白莲忆神照本如大师
谛闲大师出家处——景星禅院
访延庆、观宗讲寺
觅谛闲大师法裔英参、华智遗踪
怀台宗女杰本空法师

第三辑 《法华文句》选释
解题
第一章 庄严宏伟的法华会上
第二章 开权显实的方便法门
第三章 三乘方便，一乘真实
第四章 坚守得之不易的一乘真理
第五章 佛平等说法随类异解
第六章 修学者应通过化城直达宝所
第七章 论法师
第八章 四安乐行
第九章 关于如来的寿量
第十章 观音信仰的义理
第十一章 弘扬《法华》的功德
附录
参考书目
第四辑 台典考析
《法华经》眷属经探析
“同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”
《普门品》与《观世音应验记》
天台宗之观音仰义理发微
天台宗典籍中的文学技巧略述
唐代五台山天台宗考析
天台宗高明寺法系考析
佛教辞典《传灯》条考析