世界上一切事物都互为因果，互为依存。在中国佛教的各个宗派中，华严宗是最强调圆融的一派。圆融是它观察认识世界的方法论，是处理一切问题的总原则，也是修行所要达到的理想境界。华严宗认为，一切万法是佛智慧本体的作用或表现，均处于相互依存、相互容摄、相互平等、没有矛盾冲突的和谐统一之中，共同构成现存世界。
    《佛教入门：华严宗》将《华严宗》判教、教义、修道论、弘传与祖师小传以简显、精炼的语言表述出来，为普及佛教华严宗基本知识的上佳读本。

    一、结构和表现上的一般特点
    《华严经》把这许多分散的单行经集成一大经典，看起来是经过一番组织的。从总体上看，结构虽然松散，但内容上仍有一定系统。贯穿全经的是菩萨行，大致可分为三部分：其一，是“地前”的菩萨诸行：“从信敬三宝”开始，配合修习十波罗蜜（在传统的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若等六度的基础上，再从般若中另开出方便、愿、力、智等四波罗蜜共同组成），分别讲述“十住”、“十行”、“十无尽藏”、“十回向”，止于“十地”。这是对开始修行的人讲的修行步骤。其二，是“入地”的菩萨诸行：开端于“十地”之初，即修习者一进入“初地”，即标志着“过凡夫地，人菩萨位”，“生在佛家”。其三，可谓之进入“佛界”的菩萨诸行，即十地修行圆满，进入“佛界”由此获得诸佛神通（“十明”）和智慧（“十忍”），并为普救众生兴显出世（“如来性起”），深入法界（“入法界”）。这整个菩萨诸行，正体现着我们佛教如何把凡夫培养成为“菩萨”、“佛”的过程。

总序
第一章 《华严经》与华严宗
第一节 《华严经》之旨趣
第二节 《华严经》之传译
第三节 《华严经》之思想剖析

第二章 华严宗的判教
第一节 三时
第二节 五教
第三节 十宗

第三章 华严宗的教义
第一节 法界缘起学说
第二节 三性-际、因门六义与相即相入
第三节 十玄六相
第四节 性起与缘起

第四章 华严宗的修道论
第一节 法界三观
第二节 华严宗的行位
第三节 佛身与佛土

第五章 《华严经》与华严宗的弘传
第一节 两晋至隋代的华严弘传
第二节 唐代华严宗的弘传
第三节 宋代以后华严宗的弘传

第六章 华严宗祖师小传
第一节 华严宗印度的祖师
第二节 杜顺与智俨
第三节 法藏大师
第四节 澄观大师
第五节 宗密大师