《佛教入门：禅宗》自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。禅宗为中国佛教最具有中国气质的宗派。禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。
    《佛教入门：禅宗》将禅源，早期的禅宗、四祖、五祖、六祖的特异贡献，其宗风、丛林和文化用通俗易懂的语言表述出来，符合普及佛教禅宗基本知识读本的要求。《佛教入门：禅宗》自尊自重，自我发掘，自我认识，自我肯定，自我净化，自我提升，自我完成。禅宗为中国佛教最具有中国气质的宗派。禅宗的基调是以心性论为基点，通过心性修持获得心性升华的心性学说，是一种摆脱烦恼、追求生命自觉和精神境界的文化理想。
    《佛教入门：禅宗》将禅源，早期的禅宗、四祖、五祖、六祖的特异贡献，其宗风、丛林和文化用通俗易懂的语言表述出来，符合普及佛教禅宗基本知识读本的要求。

    从上述的传说中，菩提达摩是一位富有传奇色彩的人物，中国禅宗将他奉为初祖。但在事实上，在达摩来中国之前，禅学早已在汉地传播，安世高译有《禅经》，支娄迦谶敷演大乘禅教，支谦对禅学亦有弘传，康僧会解说过禅教，竺法护的译经对禅亦产生了很深的影响；佛图澄及道安、慧远、鸠摩罗什与佛陀跋陀罗、玄高、宝云、慧观、宝志大师及傅翕居士等，对中国早期的禅学都有弘传。中国禅宗的兴起，虽在菩提达摩自印度来中国以后，然从佛教经典的翻译与历来佛教祖师大德的修禅实践来看，达摩没有来中国以前，中国已经有了禅学的滥觞，对后来的禅宗影响很大。达摩初来，并没有成为众多禅师中的佼佼者，他最初的影响，也不能和与他同时的少林寺第二代住持僧稠等人相比。但是，达摩顺应中国佛教和禅学的发展趋势，在禅学理论上，融会了般若实相与涅般佛性之后，将般若实相的心性本净说与禅法相结合起来，为日后中国禅宗的思想和实践的特色奠定了坚定的理论基础。他所倡导随缘而行的禅法，亦为中国禅法的发展开拓了道路。同时，魏晋南北朝时的中国佛教，已经发展到模仿封建宗法制度而确立传法世系，以取代早期的学派而进行创宗的年代，禅学更是一向重视师承，因此，传授“南天竺一乘宗”的达摩被神化的尊为东土初祖，也就不奇怪了。但是，也应该承认，达摩传授的“如来禅”对中国禅宗的形成和发展，产生了十分重大的影响，从如来禅而展开逐渐演化出中国禅宗是历史的事实。若从这个意义上讲，菩提达摩被尊为中国禅宗初祖亦是当之无愧。

总序
第一章 禅源
第一节 禅的概念
第二节 拈花微笑

第二章 早期的禅宗
第一节 菩提达摩的传说
第二节 达摩禅
第三节 达摩的传人

第三章 四祖道信与牛头法融
第一节 四祖道信
第二节 法融与牛头禅

第四章 五祖弘忍
第一节 弘忍的“东山法门”
第二节 开创禅宗北渐派的神秀
第三节 弘忍的其他弟子

第五章 六祖慧能
第一节 五祖授衣传法
第二节 风幡之争
第三节 慧能的行化与入灭
第四节 关于《坛经》

第六章 禅门宗风
第一节 曹溪一滴
第二节 一花五叶
第三节 杨岐派与黄龙派

第七章 禅宗丛林
第一节 丛林概述
第二节 丛林清规
第三节 禅宗祖庭

第八章 禅宗文化
第一节 公案哲学
第二节 禅僧的开悟诗
第三节 禅画
第四节 禅茶