守戒重律，必须自立自强，既要自己，心里明白戒律的要求、意义，也要自己内心真诚愿意守持奉行，才能真正解决问题。《佛教入门：律宗》将制戒因缘、律藏的集结和形成，戒律在中国的弘传与发展，戒律概述、原理等内容用通俗的语言表述出来，指出要重戒守律振兴佛教，符合普及佛教基本知识读本的要求。

    须提那的父母知道儿子回到故乡，就对媳妇说：“你好好打扮一下，穿上儿子在家时他最喜欢的漂亮服饰，我们一同到树林中去见须提那。须提那见父母来了，就迎接问安。父母说：“你不必住在树林里，跟我们回家去，就在家里修道吧。”须提那再三不同意。父母只好哭着还家。后来又多次来树林叫他回家。须提那说：“我看到五欲会使人道德沦丧，欢乐如闪电瞬间即逝，人生痛苦烦恼必须断灭，方可成就道业。”始终不同意回家。父母又悲伤哭泣着说：“你是我的儿子，但现在你是佛陀的弟子，我也没有什么可说的。只是我们年事已高，家无男丁，无人侍奉香火、无人传宗接代，无人继承财产，无后人财产要被没收。我们没有什么要求，只希望你能为我们留下一个孙子，其他别无所求，你愿走到哪里我们都不管你。”
    须提那听后，也十分悲伤，流泪不止，便默默同意，与原妻子一同回到家里。在寝室中三次行淫。须提那犯下此恶后，就非常自责，忧心忡忡，不几天就瘦了一大圈。他返回树林后，其他比丘问他：“你以前颜色很好，为什么回家几天就如此憔悴！”须提那说：“我犯恶罪了，与老婆行淫。”大家齐声批评他，并将此事汇报给佛陀。
    佛陀为此事把比丘僧召集起来，佛问须提那：“确有其事吗？”答：“确有其事。”佛陀呵斥道：“你真是愚痴得很！所作不善，非清净行，非沙门法，不随顺道。这种作法，不会让没有信仰佛法的人来信仰佛法，却会让已信佛法者产生退堕之心。

总序
第一章 制戒因缘
第一节 概述
第二节 制戒因缘
第三节 首次制戒
第四节 制戒十利
第五节 以戒为师

第二章 律藏的结集和形成
第一节 第一次结集
第二节 第二次结集
第三节 戒律在印度的弘传
一、大天五事
二、部派的分裂
第四节 律宗经典
一、五部律
二、二十部律
三、大乘戒律

第三章 戒律在中国的弘传和发展
第一节 律藏的初期传播
第二节 戒律的翻译
一、《僧祗心戒》
二、《十诵律》
三、《四分律》
四、《僧祗律》
五、《五分律》
六、戒律五论
七、一切有部的其他戒律
第三节 戒律在中国的弘传
一、《十诵律》独盛时期
二、《僧律》的兴起
三、《四分律》的突起
第四节 中国律宗的创立和发展
一、中国律宗的创立
二、南山律宗的传承
第五节 中国律宗的衰落
第六节 大乘戒律的弘传
一、大乘戒律
二、大乘戒律的特点
三、大乘戒律的弘传
四、天台宗的离相戒法与以心持戒
五、禅宗的无相戒法和百丈清规
第七节 重要律师
一、中国律宗初祖——昙摩迦罗尊者
二、求那跋摩尊者
三、僧祐律师
四、慧光律师
五、智首律师
六、道宣律师
七、法砺律师
八、怀素律师
九、义净律师
十、元照律师
十一、三昧律师
十二、蒲益大师
十三、弘一律师

第四章 佛教戒律概述
第一节 简述
第二节 三归依
第三节 五戒
一、不杀生戒
二、不偷盗戒
三、不邪淫戒
四、不妄语戒
五、不饮酒戒
六、受持五戒的利益
第四节 八关戒斋
一、简述
二、八关戒斋的内容
三、戒斋清净与六念
第五节 沙弥戒及沙弥尼戒
一、出家及出家戒
……

第五章 佛教戒律的原理
第六章 重戒守律振兴佛教