禄是遒（Henri Dore，1859-1931）神父，生于法国，1884年来到中国。他在上海和江南一带传教达三十多年之久，在上海、江苏、安徽和全国各地调查中国民间的迷信习俗，并收集了大量包括中国年画、符咒在内的民俗图片资料。后因健康受损，回徐家汇藏书楼工作，从事著述、研究和教学活动。1931年12月在上海去世。《中国民间崇拜》（法文本）是禄是遒神父花费毕生精力，结合文献研读和田野调查，撰写而成的关于中国民间宗教的惶惶巨著。

　　中国历朝与各国交流频繁，自汉朝以来，除本土宗教道教外，各宗教陆续传入中土，如佛教、天主教、伊斯兰教等，对中国产生重大影响。同时，中国民间崇拜随着年月增长，不断成长及演化，于百姓的思想及日常生活中占一重要席位。民间崇拜成为一种社会文化现象，支配百姓的思想、道德、行为等，亦反映出中华民族的心理、信仰观念及生活习惯等。《中国民间崇拜》十卷，译自法国耶稣会士禄是遒神父的原著《Reserarches into Chinese slaperstition》（英译本）。该书法文原著于1912年后陆续出版，后由爱尔兰籍耶稣会士甘沛澍和芬戴礼翻译成英文十卷本通行于世，集中国和西方学者早期研究中国民间宗教之大成。 禄是遒吸收了同在徐家汇研究中国民间宗教的黄伯禄神父的中文文献研究成果，加上他几十年的不懈调查，对中国社会生活中的信仰活动，做了迄今为止最为完整的收集和描述。

　　捉鬼的事情一结束，最后一个恶鬼也被关进罐子后，抢童子随即会用一红一绿两块布条盖住罐子，然后用一根红线将布条扎紧。最后，他手提罐子，做出扭曲而奇特的姿势，将罐子放在不远的十字路口。接着，他会在罐子周围堆上一堆干草，然后点上火，同时挥舞起他的剑或三叉戟，将罐子砸得粉碎，这样一来，那些鬼怪也就跟着被投入火焰中烧毁了。从此以后，人们相信这家人就能从这些恶鬼的影响和骚扰下解放出来。至于抢童子其人，他将继续其最后一场歇斯底里的举动。喜剧即将结束。他回到家中，再次将他的手臂放在焚香的桌子上。他的一位同僚抓住他的头发，并向他脸上喷水，随即他便从先前的神魂颠倒以及歇斯底里的状态下恢复至常态，仪式也就随之结束了。家中的病人若恢复健康或感觉好些，都将归功于抢童子的神圣力量，他也将获得一笔丰厚的酬劳。

出版前言
“中国民间崇拜”中文版序李天纲
《岁时习俗》英译版序甘沛澍
崇拜仪式
招魂
抢童子（抢大仙）
香坛
木人——纸人
与建造房屋有关的迷信仪式
许愿
赌咒（发毒誓、诅咒）
拜弟兄
避邪物件
天信
太阳经和太阴经
玉皇大帝颁发的赦令
佛珠
烧平安香
香及其用处
打水椿
做踅子
海州道奶奶
中国的神佛圣诞及宗教节日历表

中国的节庆习俗
新年（除夕）过年
大年初一（早上）
农历正月初一到正月十五
农历正月十五
农历五月初五端午节
农历腊月初八吃腊八粥
赤豆粥的功用

被赋予神奇力量的动物、树木和植物
龟
凤凰
麒麟
龙
狐狸精
虎
仙鹤
公鸡
猫子
具有象征含义的动物
神奇的树木和果实
奇特的植物和花朵