王儒年，1965年生，江苏省连云港市人。1988年毕业于北京师范大学历史系，苏州大学历史学硕士，上海师范大学历史学博士，华东师范大学历史学博士后。研究领域为中国近现代思想文化史。主要著作《欲望的想像：1920-1930年代广告的文化史研究》。现任教于中国药科大学社科部。

    “戊戌六君子”之一的谭嗣同，幼年失去多位亲人的经历，让他早早开始思考生死问题并最终勘破生死，进入大无畏的境界。早年发下的经世救国的宏愿使他形成自己别具特色的政治、经济、宗教思想。在江河日下风雨飘摇的晚清社会，他发出“冲决网罗”的呐喊，像一声惊雷，对处于迷茫和彷徨中的国人起到了振聋发聩的作用。他在戊戌维新运动中忠勇猛进的实践活动，为整个维新运动带来一股激情和活力。戊戌变法失败后，谭嗣同说出“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”在屠刀之下从容就死。他的话语和行为，激励着一代有救世情怀的知识分子不惧艰险，努力奋斗。

    第1章  不走寻常路乱世造奇才——谭嗣同的青少年时代<br>    光绪十年（1884）的一天，一个面目英俊、目光坚毅的20岁书生在新疆巡抚府邸与巡抚刘锦棠畅谈，谈话的内容涉及政治、军事、边防和天下大势。当那书生离去的时候，身为巡抚，在近代史上以爱国、有见识而留下美名的刘锦棠不禁拍案赞叹，连称：“奇才、奇才！”<br>    那位被刘锦棠称为“奇才”的年少书生就是谭嗣同。他在戊戌变法中不避死难，从容就死，留下了流传千古之豪言：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有为变法而死者，此国所以不昌也，有之，请自嗣同始。”<br>    生于乱世长在官家<br>    19世纪五六十年代发生的太平天国运动和第二次鸦片战争，打乱了大清王朝原有的社会秩序，也扰乱了不同阶层的固有心理。大清王朝赖以生存的农村经济原本十分落后，经过了连绵的战火之后更加萧条破败。广大农村到处是一片荒凉，饿殍遍野。生活在极度贫困中的百姓不满清王朝的腐败统治，抗租、流亡、暴乱，反抗浪潮此起彼伏。在此过程中，西方新思潮的不断涌入侵蚀着中国固有的传统文化。社会的伦理观念和价值观念急遽地发生着变化。

第1章 不走寻常路乱世造奇才——谭嗣同的青少年时代<br>生于乱世长在官家<br>随父奔波和任侠思想的形成<br>十年漫游<br><br>第2章 兼采众长会通百家——谭嗣同的求学和他的老师们<br>谭嗣同儿时的两位老师<br>对谭嗣同有重大影响的几位师长<br><br>第3章 经国济世思想的表达——在新旧知识中的艰难探索<br>《治言》与谭嗣同的早期思想<br>谭嗣襄与谭嗣同的天命观<br>致力西学<br>《石菊影庐笔识》与谭嗣同维新思想的萌芽<br>甲午战争和公车上书<br>谭嗣同维新思想的形成<br>开办算学馆<br>赈灾阻粜<br>再一次漫游<br>醉心佛学和谭嗣同的宗教观<br><br>第4章 由保守到激进——《仁学》及其思想内容<br>《仁学》及其思想来源<br>“冲决网罗”的主张<br>《仁学》中的经济思想<br>《仁学》中的哲学思想<br>《仁学》中的佛教思想<br>《仁学》的影响力<br><br>第5章 坐而言不如起而行——维新变法的具体实践<br>穿梭在上海和南京之间<br>弃官回乡<br>在湖南的维新举措<br><br>第6章 我不下地狱谁下地狱——为变法而慷慨就义<br>死神的召唤<br>进京辅政<br>夜访袁世凯<br>我不下地狱谁下地狱<br>附<br>年谱<br>主要著作<br>参考书目