壹 人性本善卷
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧、舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？
夫道，一而已矣。成睨谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也，予，何人也，有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。”’(《滕文公上》章一)
滕文公做太子时，有一次要到楚国去，路过宋国时会见了孟子。
孟子给他讲人性本善的道理，每次都要提到尧、舜。
太子从楚国返回，又来见孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？
道理就这么一个罢了。齐国勇士成睨对齐景公说：‘尧舜他们，是大丈夫；我，也是大丈夫，我敬畏他们什么呢？’颜渊说：‘舜是什么样的人，我也是什么样的人。只要是有作为的人也能像他这样。’曾参的弟子公明仪说：‘文王，是我的老师；说这话的周公难道会欺骗我吗？’现在滕国的土地，截长补短，还有将近方圆五十里，仍然可以治理成一个好国家。《尚书》上说：‘如果药力不能使病人晕眩欲睡，那病是治不好的。”’
【曾国藩心得】
《集注》云：“孟子之言性善，始见于此，而详具于《告子》之篇。然默识而旁通之，则七篇之中，无非此理。”
国藩谨按：朱子编次《要略》一书，于每卷之首章，必有数语。发明大指。今其说不可得闻，然如此章《集注》之说，则《要略》之所以托始于此者，亦差可窥寻矣。
【今译】
朱熹的《孟子集注》中说：“孟子阐发‘性善’，最初见于此处。而详细完备于《告子》篇。不过如果能够认真思索，触类旁通，那么《孟子》七篇之中，说的无非这个道理。”
国藩谨按：朱熹先生编辑整理《孟子要略》一书，在每卷的第一章，都有几句按语，阐发指明整卷的要点。现在这些按语已经遗佚不可得闻，不过根据《孟子集注》对本章的解说，《孟子要略》原先在本篇第一章中所要指明的道理，也大致可以管窥一斑，寻绎其大意。
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——梁启超
愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其拉，其能如彼之完满乎？
——毛泽东
你们如能详读曾公，不特于国学有心得，必于精神道德皆可成为中国之政治家，不可以其时代已过而忽之也。
——蒋介石