《孟子》是继《论语》以后最重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。<br>    孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激，在孟轲很小的时候就去世了，孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。

    二、孟子的哲学思想<br>    孟子已经接触到世界的性质、万物的构成、天与人的关系、心在认识中的作用、认识的道路等许多重要的哲学问题。最具代表性的是孟子的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，即“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”（《告子上》）。孟子的哲学思想是其政治思想的理论基础，孟子讲人性本善，是为其仁政理论提供哲学上的依据。在孟子思想中，性善论是其伦理思想和政治思想的根基。<br>    孟子认为，“人皆有不忍人之心”（《公孙丑上》）。人的本性与动物本性的不同之处在于人有道德，即人生而具有仁、义、礼、智等道德品质，人们都有一种先天向善的能力，即“良知”、“良能”：“人之所不学而能者，其良能也；其所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。”（《尽心上》）孟子首先提出了人性本善的主张，认为“道性善，言必称尧舜”（《滕文公上》）。为了使人们确信人性本善的结论，孟子进行了论证，譬如见孺子将入于井，无论何人，必立即趋而救之。其所以去救，“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”（《公孙丑上》），完全由于不忍人之心而然。<br>    ……

前言<br>一 梁惠王上<br>二 梁惠王下<br>三 公孙丑上<br>四 公孙丑下<br>五 滕文公上<br>六 滕文公下<br>七 离娄上<br>八 离娄下<br>九 万章上<br>十 万章下<br>十一 告子上<br>十二 告子下<br>十三 尽心上<br>十四 尽心下<br>主要参考书目