第一章 宋易学的继续
宋易学的继续主要研究清代中期宋易学的特征及贡献，包括王心敬、魏荔彤、任启运、王又朴等人的易学，另有傅恒等编纂的《御纂周易述义》，他们大都继承清初宋易学遗绪，推尊程颐、朱熹的易学，服膺《伊川易传》和《周易本义》，尤其关注性与天道、心性、政事治平等问题。他们释《易》不在于训诂、考据、辑佚，而在于借解《易》揭示其微言大义的同时，阐发自己的思想，并期以达到通经致用的目的。
第一节 王心敬的易学
王心敬生于顺治十三年（1656），卒于乾隆三年（1738），字尔缉，陕西鄠县（今户县）人，为诸生时，因督学不以礼相待而愤然离去。早年师从著名理学家李颙，曾受聘于江汉书院，讲明正学，从此声闻茂著，四方学士争相识其面，名人巨公也不远千里或致书或造访，欲延揽为己所用。如督学朱轼多次造庐问业，总督额伦特、年羹尧也先后以隐逸举荐，但心敬并没有前往。清世宗听说后十分推重。乾隆元年’（1736），王心敬举孝廉方正，以年老多病不赴京，大学士鄂尔泰曾转达问候，由此可以看出其地位与声望之高。因心敬历康熙、雍正、乾隆三朝，屡召不赴，故时人称之为征君。王心敬虽然归隐不出，但服膺其师李颐明体达用之学，常怀经世之志，如西北边疆发生叛乱，他立即致书守备官吏，出谋划策，十分精详，而且所言多得到验证，如文集中《选举》、《饷兵》、《马政》、《区田法》、《圃田法》、《井利说》、《井利补说》诸篇，皆可实行。理学名臣陈宏谋为官陕西时，曾把王心敬之说付诸实践，获得很好的收效。
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