李振，1972年生，安徽涡阳县人，华东理工大学社会学硕士、复旦大学哲学博士、上海财经大学经济学博士后。现为华东理工大学社会发展研究所副教授、硕士生导师，兼任都市文化和现代化研究中心副主任、亚洲经济和社会研究中心副主任、上海华夏社会发展研究院文化所所长。在《人民日报》、《哲学研究》、《学术月刊》、《社会科学》、《天津社会科学》、《社会科学辑刊》、《国外理论动态》、《探索与争鸣》等发表论文二十余篇。主要研究领域：社会哲学、经济哲学以及德里达思想。

    《货币文明及其批判：马克思货币文明思想研究》主要内容简介：当代货币、资本与文明之间的深度结合，最终实现了货币化对整个生活世界的彻底改造。探究“资本”决定和影响下的本体论、认识论、文明价值论及其存在限度，已成为现代文明深省的核心主题。“资本文明”与“货币文明”具有相互重合的历史空间、逻辑线索和文明景象，“资本文明”以“货币文明”的形式获得了普遍的合法性、合理性和日常性，“货币文明”已成为“资本文明”生成、扩张和普遍化的根基。因此，重新审视马克思的《论犹太人问题》所隐含的货币文明批评思想，反思从货币到资本转化的文明逻辑，深省资本强化逻辑对货币的钳制，以及探究资本文明解构的现实可能，是深化马克思资本文明批评思想及反思时代、参与时代、面向未来的必要工作。《货币文明及其批判：马克思货币文明思想研究》力图在这方面做出自己的努力。

    二、资本文明、货币文明的理论和实践：马克思哲学的当代挑战
    马克思哲学对于当代现实生活的回应，不能仅仅停留于“重复”马克思资本批判的传统话语层面，而应该在当代资本实践的语境下，对资本运行背后所深藏的充分发展的货币形式与货币功能进行分析；只有将资本批判“再次返回”到货币文明批判的层次，与当代的货币科学展开对话，重视当代日益重要的货币和资本实践现象，才有可能重新激活隐藏在马克思文本背后的生命力和独特价值，显示马克思哲学的当代意义。
    1.资本文明、货币文明的相关解释类型
    许多中外“主流经济学家”普遍为当代资本文明“正名”，认为资本已经走出血腥、残暴的原始积累阶段，走向文明。随着市场制度、社会福利制度的不断完善，这种文明化程度会越来越高。针对极度繁盛的货币经济和货币社会现象，经济学、社会学、人类学和哲学领域各自提出了不同的回答。归结起来，针对“货币与文明形态”之间的关系，主要存在着三种不同的解释模式：
    第一种观点认为，货币的合法性和普遍性与权力（利）、法制之间存在着密切的关系，货币价值不在于其外在的自然材料，而在于“权威”的接受与承认，尤其是法制权威的保证、维持和认同，则成为“货币与现代性”相互关联的主要内容。这是许多政治学家、法学家普遍坚持的观点。亚里士多德的名言“货币不是自然产生的，而是通过法律产生的”，为货币、商品契约关系奠定了现代法制的形式和精神；霍布斯就把货币不仅看成市场经济的血液，更把它看成是产生现代自由、理性和文明规则的重要来源；洛克也将货币交易存在的“默许协议”上升到社会和政治层面加以探讨；而林肯则直接将货币视为“法律的制造物”，等等。
    第二种更为盛行的观点认为，货币和市场的发展是任何文明形态都必须的客观条件和途径，市场以物质利益最大化为目标，是形成“个体的恶与公共利益的善”之间结合的最有效机制，从商品交换、信用演化“自然而然”孕育、塑造、演化、扩展现代文明的诸多特征，货币成为现代文明——自由、平等、诚信以及契约关系、交往、规则等内容的重要起源和象征；而货币中性、经济非道德化、非意识形态化、市场智慧等则成为政治畅达、经济强盛、文化多元的重要内容。显然，这是许多（新）自由主义学者尤其是经济学家普遍遵循的观点。

序一（余源培）1
序二（张雄）10
导言1
第一节 研究背景及价值2
一、资本、货币与文明的密切关联：当代世界的突出主题5
二、资本文明、货币文明的理论和实践：马克思哲学的当代挑战15
三、资本文明批判：透视马克思货币文明思想的根本视角20
第二节 研究思路及内容23
一、把握货币与人类文明演化的内在关系线索24
二、“资本文明”、“货币文明”与“非货币文明”的深层比较29
三、以“资本文明”反观“货币文明”、“非货币文明”形态30
四、以“（非）货币文明”透视“资本文明”的可能限度32
第三节 研究方法34
一、历史哲学方法35
二、现象学方法37
三、解释学方法38
四、解构与批判方法40

第一章 犹太人与货币：马克思货币文明思想的原型42
第一节 犹太人问题：青年马克思的货币文明思想转向45
一、犹太人：基督传统的解构者46
二、犹太人：货币文明的承担者48
三、犹太人问题：马克思走出纯粹理性、走向货币文明思想探索的重要场域50
第二节 犹太人与货币：马克思货币文明思想的原型61
一、犹太人货币生活与“卑劣的实践”62
二、宗教解放、政治解放、人类解放与经济解放：解答“犹太人问题”的四种途径66
三、犹太人问题：货币文明视角下的透视与批判71
第三节 犹太人与货币：现代资本文明的反省76
一、犹太人：现代资本文明的享有者、推动者与维护者77
二、犹太人：现代资本文明的解构者79
三、犹太人与货币：透视资本文明发展的可能限度81

第二章 货币与文明的原初关联：货币演化的文明意蕴83
第一节 从实物交换到一般货币：货币演化文明史86
一、实物交换与实物货币：实物文明的典型形态89
二、实物货币的文明制约：实物决定货币100
三、从实物货币到一般货币：货币文明的转换104
第二节 货币化与文明祛魅：货币演化的文明主题（1）123
一、货币神学：传统文明的重要特征123
二、货币实践：现代文明的强大魅力130
三、货币科学：现代文明祛魅的重要标志132
四、货币中性：现代文明祛魅的重要形式137
第三节 货币化与文明返魅：货币演化的文明主题（2）139
一、货币拜物教与资本拜物教：洞穿现代性的返魅命题139
二、货币幻觉：货币神性的现代显形142
三、资本救赎：货币返魅的重要方式149
第四节 祛魅与返魅的当代循环：货币演化的文明主题（3）149
一、当代货币文明：“圣与俗”的循环150
二、当代货币文明：“实与虚”的循环153
三、当代货币文明：“个体与共同体”的循环154
四、当代货币文明：“有限与全能”的循环157

第三章 文明元素与货币力量的深层勾连：资本文明的诞生秘密160
第一节 从货币到资本：传统文明的货币化转型162
一、商业文明：货币向资本转化的逻辑起点164
二、城市文明：货币向资本转化的训练场、推动器和集聚地169
三、“黄金热”：货币力量对传统文明世界的改造174
四、“地理大发现”：货币文明空间的全球化拓展176
五、重商主义：货币文明向资本文明的初步转变179
六、政治变革：货币文明向资本文明转变的制度保证181
七、技术体系与货币力量的结合：资本文明的最终崛起184
第二节 资本体系的多元共生：现代文明的深层建构188
一、从商业货币到商业资本188
二、从一般货币到货币资本190
三、产业资本193
四、金融资本194
五、人力资本197
六、社会资本200
七、文化资本201
第三节 从货币到资本：货币参与现代文明的深层逻辑203
一、从货币到资本转化的文明线索203
二、货币对人的依赖性的驱逐与资本对“传统文明主体”的系统改造209
三、货币对实物价值的改造与资本对传统实物文明的系统解构213
四、货币时空：资本对“文明世界”的系统重塑215
五、资本与文明相互融合：资本文明合法性的内在机制221

第四章 文明形态与货币形式关联的深层危机：资本文明批判225
第一节 货币化与资本文明形式批判229
一、作为“形式”范畴的货币文明229
二、货币化极端形式与资本文明的深度关联234
三、货币文明的极化形式：资本文明的深度危机245
第二节 货币化与资本文明性质批判254
一、资本文明：货币与文明内在冲突的克服和强化255
二、资本文明：货币文明发展的极端限度261
三、资本、货币与文明关系的颠倒：资本文明批判的最终指向265
第三节 马克思资本文明批判的当代视野268
一、资本文明的“主体逻辑”批判269
二、资本文明的“结构化逻辑”批判280
三、资本文明的“效用逻辑”批判283

第五章 未来文明与货币关联的可能：货币文明的解构289
第一节 取消货币：马克思对社会主义乌托邦的批判291
一、原始共产主义与货币存在可能性的讨论292
二、货币祸害与未来文明可能293
三、消除货币：“社会主义者们”的空想与马克思的批判296
第二节 自由人的联合体与货币文明的彻底解构302
一、劳动货币：未来文明的可能形式及其批判303
二、自由时间：货币时间的超越308
三、自由人的联合体与货币文明的终结312
四、未来文明：货币与文明原初关联形态的复归315

第六章 社会主义与货币：马克思货币文明思想的时代反思319
第一节 社会主义与货币：资本文明的理论反思320
一、社会主义与货币：马克斯·韦伯的反思与参照320
二、社会主义与货币：席美尔的反思与参照322
三、社会主义与货币：回到马克思是否可能324
第二节 社会主义与货币：资本文明的实践反思327
一、苏联的经验与教训328
二、当代中国的探讨与启示329
三、当代资本主义货币危机的反思与启示335
四、社会主义与人类未来：货币文明的实践地位337

结语340
第一节 货币文明难题：马克思哲学的当代回应341
一、货币化：平等关联的一种外在形式342
二、货币化：自由实现的一种计算途径344
三、货币化：理性训练的一种逻辑力量345
四、货币化：价值实现的一种数量模型346
第二节 货币文明的当代走向：遵循马克思的指令349
一、货币文明的程度和范围进一步发展349
二、货币符号的技术依赖、文化依赖特征进一步凸显350
三、货币符号之间的张力与调节功能进一步增强350
四、“非货币文明”力量进一步积聚351
参考文献355
后记366