《中国建筑史论汇刊》由清华大学建筑学院主办，以蔸集发表国内外中国建筑史研究论文为主旨。本辑收入论文20篇，涉及中国古代建筑法式制度、城邑与里宅、园林与园林史、建筑史学史、堪舆与空间环境、建筑文化诸方向，并附有部分古代建筑测绘例图。书中所选《林徽音先生年谱》以事系年，依据史源学方法谱写林徽因辉煌坎坷的学术人生，既具方法论价值，对建筑史学史也颇有裨益；《卑宫室、人伦至善与建筑的形而上》，从深层次对阻滞古代中国建筑发展的内在动因行解剖；《中国私家园林对日本、欧洲造园的影响及其比较》以史为证，论述中国私家园林对日本造园的诸方面影响；《斗拱、铺作与铺作层》从一个新视角对唐宋木构建筑之“斗拱”与“铺作”进行解读；《保国寺大殿大木结构测量数据解读》等论文则从不同角度对古代木构建筑研究提出新见解。《明代建城运动概说》、《隋唐长安城坊内官员住宅基址规模之探讨》、《北京私家园林研究概说》是几位作者在国家自然科学基金支持下的最新研究论文。《从“天圆地方”的观点看“八宅”的操作架构》文涉古代堪舆学，钩沉起滞，颇见功力，非一般伪滥风水说文字堪比。书中所选论文，均系各位作者悉心研究之新作，虽与编者之观点未必相契，却无应时之笔，无急就之章，更无新瓶旧酒之虞，殊以飨读者学术之趣。

    古代建筑法式制度
    钟晓青斗拱、铺作与铺作层
    一释名与定义
    1．斗棋
    “斗棋”是以“斗”和“棋”两种构件叠置而成的组合构件。
    先秦文献中已见关于建筑物中使用“斗”的记载，如“节（粢）”、“桶”，汉魏以后又称“栌”，一般指置于柱头之上的大斗。；关于“棋”的记载则相对出现较晚，最早见于汉魏文献，如“重栾”、“栾棋”、“曲枅”。；魏晋以后方始出现合称，如“栾栌”（《魏都赋》）“栌棋”（《洛阳伽蓝记》）、“粢棋”等。。隋大业十二年（616年）洛阳所出《佛说药师如来本愿经》译本中，出现“斗棋”的用法。，是所知最早之例。
    值得注意的是，这种关于“斗”、“棋”记载的先后出现，早期两者分称、后来出现合称的现象，一定程度上反映了这种组合构件生成、发展的历史过程。
    2．铺作
    “铺作”表示的是所在位置不同的单组斗棋。
    “铺作”一词由来待考，但至迟已见于北宋文献中。神宗朝（1070-1080年前后）郭若虚《图画见闻志》记：“如隋唐五代已前，洎国初郭忠恕、王士元之流，画楼阁多见四角，其斗棋逐铺作为之，向背分明，不失绳墨”。似以“斗棋”为总称，而以“铺作”指称不同位置的单组斗棋；徽宗崇宁二年刊行的《营造法式》（1103年，以下简称法式）中，则定义为“今以斗棋层数相叠、出跳多寡、次序谓之铺作”，反映出铺作的两个基本构成特点：层叠与出跳。同时出现柱头、转角、补间铺作等称谓，以及四～八铺作的数字序列，所指均为单组斗棋的做法定制。对铺作的这种“定义”，是中国古代木构建筑特定发展阶段背景下的产物，表现了该阶段的斗棋形态及其规制化程度。与之相对应的铺作形象在宋代界画中往往可见：由棋枋叠构而成、形态规则有序的一组组斗棋，整齐地列置于建筑物檐下及平坐下的阑额之上。

古代建筑法式制度
钟晓青斗拱、铺作与铺作层
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