第一篇 解脱主体的“清净”性考察
第一章 本来无一物的“清净”体
第一节 本体论和本体的内容
人心“本来”是什么样子，是不清楚的；万物“本来”是什么样子，也是不清楚的；人生本来是解脱的还是烦恼纠缠的，也是不清楚的。一些人在不清楚的情况下就生出种种意见，因为不清楚而有种种意见，带来了人生的种种问题，其中最重要的是澄清“本体”问题。我们现在来到“本体”面前，看看它是怎样形成的，看看最初的本体形象。我们将会发现最初的“本体”只是漫漫生命积攒下来的出发点，“本体论”是人类烦恼之“思”的结果，本体的来源和归宿都是世俗生活给予的。面对这样的本体，消解和放弃也要连同日常生活一起来考虑，要来到实际生活本身。在这个过程中，我们一样依傍着生存带来的不明的“思”，看习惯性的思引导我们走上什么样的路，然后我们可以返身看清“思”。这样经历过一番之后，也许我们会“幻醒”，看到真正的本体。
一、本体论的习惯：生存本体之“是”
人类具有反思能力之后就在追寻生存背后的“根本”，人们认为一切事物背后都有个根本之物，决定着事物的起源、性质和过程，本体论是与思维一起出现。本体思维隐含在一切文化传统中，这种思维传统是作为文明的基础摆放着的、人们理解过的资料，但在本体的追问看来，却仍是新鲜活泼的、富有一切生机和无量前途的存在，这是我们的父母之邦。在传统的日常中，在不免于世俗和独断的文化里，我们这些故乡的异乡者很难有纯洁的眼睛，我们很难看到纯洁之物，也很难让生存真相自己跑出来。
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