殷伟，多年从事新闻出版工作。著有《中国围棋史演义》、《中国琴史演义》、《中国绘画史演义》、《中国书法史演义》、《中国酒史演义》、《中国茶史演义》等几十部著作，多次获得中宣部五个一工程奖扣飞天奖等。 余秋雨先生曾高度评价其作品说:“出于对中国生态文化的了解，更出于这些年对中国社会的深入，他选择了能够接通广大民众的质感方式……”

　　剑、菊、琴、棋、酒一中华千古文人的特定符号，承载着中华文人们千年的希冀，千年的无奈，千年的洒脱…… 沿着历史文化的链条，翻检几乎与中华民族走过同样久远岁月的百兵之君——剑…… 含光、承影、宵练、龙渊、泰阿，一把把充满神秘色彩、令人驰骋着无限遐想的宝剑； 曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲，一个个传承千载、令人荡气回肠的剑与剑客的故事； 越女剑、吕洞宾纯阳剑、张三丰武当丹派剑术，一则则亦真亦幻、亦虚亦实的流传于民间的剑与剑术的离奇传说…… 剑，那份阳刚与儒雅，那份理性与诗意，以及它所彰显的崇尚侠义的精神，完成

　　盛行一时的击剑宽技
　　夏、商、周三代以后，剑的实战作用逐渐被其他武器所代替，但它作为源自远古时期的尚武精神的象征物，却越来越被贵族和平民所共同爱好。战国时期，在各诸侯列国地区，剑的使用还形成一个专门的领域，这就是击剑。《孟子?滕文公上》记载滕国的国君滕文公毫不掩饰地自称：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”((左传?昭公二十三年》记载另一个小国吕国的国君，“虐而好剑，苟铸剑，必试错人”，好剑到了疯狂的地步。后来的赵惠文王也酷爱剑，在他的身边聚集起三千多名剑士。《庄子?说剑》云：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而

第一章 剑——百兵之君
剑之起源
冠绝天下的吴越宝剑
古之贵族的佩剑之俗
弥漫社会的好剑之风
盛行一时的击剑竞技
“飞剑遥击”——神秘剑术溯源
浪迹江湖的职业剑客
第二章　刺客与剑共舞
“虽殒身而不恤”的刺客
曹沫——剑劫齐桓公
专诸——刺杀吴王僚
豫让——行刺赵襄子
聂政——刺侠累
荆轲——刺秦王
第三章　剑之典故流传千载
赠剑渔夫——伍子胥与七星剑
含光、承影、宵练——孔周三剑
挥剑斩蛇——汉高祖与赤霄剑
“项庄舞剑能赦汉”
剑履上殿
朱云与尚方宝剑
丰城剑气——秦始皇与龙渊、泰阿宝剑
第四章　剑文化