然而，即便在男性书写的历史中，他们也无法抹去女性创造历史的印迹。各类男性著作都会以不同的心态去记述女性，尽管对女性声音的记载有些变调或模糊不清，但透过对这些记载的剥离分析，我们依然可以辨认出女性在岭南历史进程中的社会形象，从而无限接近还原女性与男性一起创造历史的本来面貌。近年来，中国妇女史研究越来越受到学者重视，对历史上下层社会女性的生存和生活状态的研究也多了起来，作为历史发展的推动力之一，女性在以男性为主体的社会中是如何参与历史、创造历史的？这成为历史研究中的重要议题，“将妇女写进历史，就意味着历史的传统定义要改变”，“就等于向男性中心的‘客观历史’挑战”②。岭南历史也不单单是男性创造的历史，也是女性创造的历史。
本文所谓女性的声音，并非专指女性能为世人耳目所及的言语表达。我们的意思是，除了各种史料中描述的女性形象外，还应包括女性在自己书写的诗歌、绘画、文集等作品中流露的情感，甚至还包括女性在日常生活中的行为，等等。“收听”有两个含义：一是“收”，指对有关记述女性资料的收集和整理，从而为“听”奠定基础；二是“听”，即对收集的资料分门别类进行整理，并将女性言行从历史的尘封中剥离出来，用心去分析和聆听她们的声音，重现她们在历史上的身影，尽量还原一个多姿多彩、丰满而立体的岭南女性形象。
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