金陵神学院与我达成协议，责成我接管“《新约圣经》经文注释系”，于是我就有了机会，比以往更加从容和深入地研习这一领域的知识。长老会的所有教义都强调圣经至高无上的地位，但奇怪的是，在那时神学院的课程表上，教授圣经的课程却少得可怜。大部分课程都是关于希伯来语、希腊语、神学理论和宗教史的，或许学院方面认为大部分学生早已对圣经熟稔于胸了吧。不管怎样，我很快就发现自己的学识积累少得可怜，而这个领域又如此引人人胜。于是，我开始把全部精力投入到对《新约》的学习上。我热情勃发地研究其文本、历史、哲学、宗教的含义，并决心用丰富的知识武装自己，使自己成为这一领域的佼佼者。当然，对我来说更棘手的问题是用什么方法来教授这些课程，怎样才能让一个中国学生对《新约》产生兴趣，却又不会危损他们从前的信念。我的学生中没有一个是大学毕业生，学历最高的也就是新式高中毕业，学历低的则仅仅受过一丁点私塾教育。孟子曾经说过要因材施教，所以我努力使我的课程和其他领域的新知识联系起来，并想方设法使其易于理解，兼具建设性和实用性。
在金陵神学院工作时，我的时间表总是排得满满的。通常每天我都要上四个小时课，其他时间则都花费在和同事们一起备课和学习中文上。既然来到了南京，就要熟悉当地的方言。南京话是官话的一种变体，也是全中国最难听的方言之一。它和吴语有一点搭边，听上去更像一种混杂语，而不仅仅是一种比较粗糙的官话。在南京，由于_丁作缘故，我甚少和普通老百姓打交道，但是我却要用中文授课。此外，我还参加祷告、做过一些公开演讲，参加过一些社交活动，基本上一直使用中文。
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