赭色的乱伦禁忌
提维岛（Tiwi Islands）距离达尔文只有20分钟的飞机航程，只需飞越阿普斯利海峡即可，但当你第一次步入巴瑟斯特机场的跑道时，却感觉仿佛来到另一个国度。这一点儿也不像澳大利亚，语言是提维语，孩子们几乎不说英文。16位议员代表全岛居民在提维白屋（Tiwi White}-Iouse）开会管理全岛事务。尽管他们乐于将自己区别于澳大利亚人，几年以前，提维议会还是投票同意每天接纳最多12名游客，以便让外界了解他们的文化。
表面上看，提维居民有着田园诗一般的岛国生活。充足的阳光、闪亮的衬衣，环以棕榈画满装饰的精巧房子，许多画家在明亮而宽敞的艺术中心工作，全岛都躺在无边的大海的怀抱里。但从另一个层面看，岛民们不仅必须与困扰许多土著部落的醉酒问题做斗争，他们的社会组织结构也是我所见到过的最严格的一种。
问题源于人口统计。在梅尔维尔（Melville）和巴瑟斯特（Ba．thurst）两个岛上只有1400人，很多年以来，他们曾一直认为自己是世界上唯一的人种。因此他们非常严格地禁止近亲结婚。这些禁令今天仍然保存着。岛上没有实行男女混校。不是出于对某种教育理论的遵守，而是因为兄弟姐妹之间不允许见面，更不允许说话。我们的向导，理查德-通加图伦（Richard Tungatulum）——提维岛上的16位议员代表之一——提及一件逸闻，据说，有一天一个男人十分痛苦地来到岛上那座小而简陋的医院。医生恰好不在，护士却跑出去喝茶而不去帮助这位病人。“她必须这么做，”理查德解释说，“因为她是他的姐姐。”
每一个人都是四大族群中某一族的成员。你可以是太阳族、石头族、梭鱼族或是露兜树棕榈族。如果你是一个太阳族，那你就既不能与太阳族也不能与石头族的人通婚：你的丈夫或妻子必须来自于梭鱼族或是棕榈族。提维人的世界由四种象征性的赭色组成——每一种颜色代表一族：红赭是太阳族，黑赭是石头族，白赭是棕榈族，黄赭是梭鱼族。红黑只能与黄白通婚：“强”色只能与“弱”色般配。
有几个蹩脚的传教士尽了最大的努力来传播基督教,可是，提维的信仰仍然在基督教世界之外顽强地生存着。提维的“梦幻时代”故事讲的是一位怀里抱着三个孩子的盲妇人，她的身躯裂成碎片，那些碎片漂向地球各处，穿越黑暗和无主之地，塑造了今天的地理。她的女儿长大后成了太阳，并且嫁给了月亮。每天早晨，太阳都要用红赭涂遍自己的身体以取悦她的丈夫。而到了一天结束的时候，她又到达西边的地平线，用黄颜色浸染自己，这样她就能够穿越地下世界，在整个夜晚的旅程中显示出她的美丽。
过去，提维岛与澳洲大陆没有贸易往来，所有的赭石都来自于本岛或附近的岛屿。最好的白色原料来自于一棵树尖岛（one TreePoint），黄赭色来自于伏克劳角（cape Fourcray），运回这些颜料的过程——在那个还没有四轮工具的时代——可以称得上一项全方位的探险之旅。自然界有一些红色，但它们很稀少，大部分较为普遍的红颜料是通过将黄颜料炒熟后制成的。这得益于氧化铁颜料的一项卓越特性：利用煅烧过程加热黄赭可以使之变红。这种红并不是很适合用在较为神圣的仪式上（因为它的亮度不够），但对于日常用色，这种红已经足够了。在欧洲，煅烧也是很普遍的方法。有时，同一种颜色却有两个名字，就是因为煅烧的缘故。比如说，锡耶纳有一种相对更红一些的相类似色“燃烧的锡耶纳”，就是因为18世纪荷兰的颜料制作商们曾经买来法国的黄赭，通过加热的方式使之变红，并拿它充当“英国红”来贩卖。
我被介绍给四位妇女，由她们来讲解提维文化中更加独特的一面。原来，提维岛上有22种不同的舞蹈，每一个人都要学会其中的一种。比如说，有一种鳄鱼舞和一种蚊子舞；甚至还有一种战前舞蹈。我问一位叫做多莉?提皮露拉的妇女，她跳的是哪一种?“我的大叔祖有一次看见了火车，是在大陆上，”她说，“因此我跳的是火车舞。”
除了舞蹈，每一个人根据自己所属的“梦幻”，拥有自己的面绘。她们一边在脸上画，一边向我展示面绘纹样。我很好奇地问，能用赭色在我的脸上画吗?于是鲁思?克林瑙依阿就戏谑地将她的大羊、小羊图腾画在了我的面颊和前额上——在我的眼睛上和下巴上画了糖果条纹，然后沿着我的颧骨画上细一点的小条纹。后来——当我看见自己的照片时——我才意识到，她为我画的完全是她自己脸部图案的反色画。她脸上用白色的地方，在我的脸上就涂黑：她用黄色亮彩映衬黑色皮肤，而我用红色亮彩。似乎一些线条的变化和色度的对比在设计中特别重要，需要小心着色使得色彩得以突出。无巧不成书，高加索人种恰好在提维语中被称为“红”人，而不是“白”人。我是一个莫里塔尼（moretani）：一个“热红脸”，尽管他们并没有当着我的面这样称呼我。
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