资产阶级在欧美各国逐步地确立了自己的统治,社会生产力得到了空前的发展,资本主义制度在世界上成为一种实力强大的巩固的社会制度。随着近代科学技术出现了前所未有的飞速进步,自然科学涌现出一系列意义重大的发明,社会科学诞生了许多新兴学科,许多伟大的文学艺术家为人类创作了无数的不朽作品。1847年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》这一名著中指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多、还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,——过去哪一个世纪能够料想到有这样的生产力潜伏在社会劳动里呢?”
正是由于科学技术和社会生产力的迅猛发展,大大促进了人们思想的活跃,使得人类对自然界和社会的认识日趋深化。中世纪占统治地位的神学世界观在19世纪中叶终于被资产阶级的进化论世界观所打破,一些资产阶级史学家和哲学家对于政治事件更替的规律性和社会存在阶级斗争的现实性已经有所认识。德国哲学家费尔巴哈的唯物论,黑格尔的辩证思想;法国哲学家卢梭阐述的社会契约论对人类社会国家制度根源的探索和猜想,圣西门等空想社会主义理论的传播,……这都说明资产阶级进步思想家已经认识到,人类社会从它产生之日起直到将来,都是在不断地发展、变化的。
自然科学中,德国科学家迈尔、英国物理学家焦耳、英国律师格罗夫等人的能量守恒和转换定律,德国生物学家施旺、植物学家施莱登的动物及植物的细胞学说,英国生物学家达尔文等人的进化论等三大发现,为资产阶级的哲学和世界观,注进了全新的内容。尤其是1859年达尔文《物种起源》巨著的发表,明确提出了以自然选择为基础的进化学说,论证了物种是可变的,正确地阐述了生物适应性。进化论震撼了科学界,对社会科学也产生了巨大影响。正是在进化论的影响和渗透之下,资产阶级民族学理论形成了最初的古典进化学派。
……
展开