《东风与西化：东北亚文明之路》系《世界文明之路丛书》之一。本卷主要以中国为中心讲述东北亚文明的起源，农耕文化的出现，以及农耕文化发展带来的华夷与蛮夷的分别及其影响：中国文化向周围地区的传播等：日本、朝鲜人种起源与文明起源及其与中国文明的关系等内容。包括：国家与制度、巫俗与信仰（萨满教、巫术，佛教，道教）、秩序与交流（唐朝建立的中华秩序，中国与周围国家的文化交流，中国文化对日本、朝鲜的影响等）、儒家的社会、民族的自觉、武强与道德（近代西方以舰船礼炮打开东北亚各国的国门，向这些国家输入商品、鸦片和天主教（基督教），导致中国、朝鲜、日本的思想和社会发生很大变化，文明与野蛮被重新定义，一部分人追求文明开化，追求武力上的强大，一部分人希望维持传统道德秩序）、制度的重建、战争与民族、开发与增长、民主与社会变革、东亚的回归等。

    在农村根据地取得一定程度的发展之后，1930年李立三希望中国共产党能够首先在一省或几省取得胜利，计划以武汉为中心举行全国总暴动，集中红军力量攻打大城市，使红军减员3万多人。不久之后，在苏联学习的王明等人回到国内，他们在共产国际和苏俄的支持下取得中共共产党的统治权。他们希望中共能更加布尔什维克化，他们也希望革命高潮尽快到来，因此提出要积极进攻，即使在“九一八事变”之后，他们以为这是日本反苏战争的导火索，提出“武装保卫苏联”的口号。而这时国民党的统治已经稳定下来，开始集中兵力围剿红军，在“九一八事变”之后仍以“攘外必先安内”为名，继续进攻共产党控制的几块根据地。1934年10月国民党军队攻人中央苏区，中央红军被迫转移，经过二万五千里的长征，从福建、江西一带转移到陕北。
    在这一过程中，日本进一步加紧对华北的侵略，全国反日情绪高涨，1935年12月，以青年学生为主力，掀起了“一二九运动”，民族主义运动开始成为冲击国民党政府统治的力量。共产国际和苏联这时希望各国共产党扛起民族主义的旗帜，建立反法西斯人民统一战线，以阻止可能出现的德、日等法西斯国家对苏联的进攻。于是在中共驻共产国际代表发表宣言，号召停止内战，集中一切国力进行抗日救国。从此，中国共产党逐步调整方针政策，成为抗日民族主义的坚决拥护者，推动成立抗日民族统一战线。1936年西安事变之后，国共两党终于实现了第二次合作。
    1937年7月7日日本挑起卢沟桥事变，全面抗战爆发。在历时8年的抗日战争中，国共两党虽然也有摩擦，但合作的局面得以维持。共产党领导的八路军、新四军在敌后开辟晋察冀、晋冀豫、晋西北、山东和华中等多块抗日根据地，发展出强大的军事力量。抗战胜利后，国共两党再次转为对立。蒋介石邀请毛泽东到重庆面商国家大计，共产党要求国民党开放政权，而国民党要求共产党交出解放区的军队和政权。
    ……

序
东北亚的定义
大陆、半岛与列岛
文明之特质
地域之秩序

第一章 华夏与四夷
1．东北亚人类起源
2．东北亚文明的起源
3．华夏与四夷
4．铁器的普及与农耕的发展
5．新制度的酝酿

第三章 国家与制度
1．君主与君权
2．宰相与百官
3．郡县与封国
4．察举与科举
5．里甲与保甲

第三章 学问与信仰
1．汉字、谚文和假名
2．汉学与玄学
3．佛教与道教

第四章 秩序与交流
和亲与融合
朝贡与交邻
贸易与交流

第五章 朱子学与阳明学
1．中国的理学与心学
2．朝鲜的朱子学与阳明学
3．日本的朱子学与阳明学
4．儒士与武士

第六章 西学东渐与民族自觉
社会经济的发展
西学东渐
天下与国家

第七章 武强与道德
从锁国到开国
富国强兵
文明开化
东洋道德
……
第八章 变法与革命
第九章 侵略与反抗
第十章 计划与开发
第十一章 专制与民主
参考文献