以上这些文字记载说明，隋代藏书在战火中毁弃是严重的，嘉则殿藏书不知所终，被怀疑尽焚于广陵。东都观文殿藏书亦被漂没于黄河底柱。可是据此便得出结论说，“尽亡其书”、“无一帙传于后代”，是不符合历史事实的。
第一，隋家书籍，自大业元年起柳誓领导按正御书抄写了50副本，分置于两京宫省官衙。除西京嘉则殿37万卷藏书和东都观文殿正御书及香厨、宝迹台等处藏书外，其他各处未见记载者尚多。李渊父子太原起兵后，很快就掌握了西京长安，西京嘉则殿37万卷藏书即使运到广陵（扬州）被焚了，分置各处之书当被唐军接收。东都之书，被宋遵贵所监运的，前引《隋书·经籍志序》未明言是何处之书及卷数，仅说“其所存者，十不一二”；《新唐书·艺文志序》仅说“得隋旧书八千余卷”；《大业拾遗》仅说“观文殿宝厨新书八千许卷”，故宋氏所监运者仅系西京观文殿全部之书。宋氏所监运的这批书也不是“尽亡其书”，也还有十分之一二被救起，其目录虽为水“渐濡”，“时有残缺”，后来还是成为编撰《隋书·经籍志》的底本。唐代张彦远《历代名画记》卷一云：“炀帝东幸扬州，尽将随驾，中道船覆，大半沦弃。炀帝崩，并归宇文化及。化及至聊城，为窦建德所取。留东都者，为王世充所取。圣唐武德五年，克平僭逆，擒二伪主（作者按：即窦、王二人），两都秘藏之迹，维扬扈从之珍，归我国家焉。”他所说虽仅指书画，但书画与书籍往往是储存相近或一起的。他这里明言无论是运到扬州的西京旧藏，还是东都观文殿所藏，在窦建德、王世充投降后，都归了唐室。所以，隋唐交替之间，隋书并未全亡，仍有不少成为唐室藏书的基础。
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