吴义雄，中山大学历史系主任，教授，博士生导师。研究专长为近代中外关系史、中国近代基督教史、中国近代学术思想等。著有《在宗教与功俗之间--基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》、《条约口岸体制的酝酿——19世纪30年代中英关系研究》；在《历史研究》、《近代史研究》、《世界宗教研究》以及《基督教史研究集刊》等刊物发表论文数十篇。

    《开端与进展：华南近代基督教史论集》构思恢宏、论述清晰，内容丰富。基于华南基督教史研究的经验，作者将近年来讨论近代基督教史的几篇文章结集。

    基督教传教士最早在广州成立的文化团体是“在华实用知识传播，会”（ Society for the Diffusion of Useful Knowledge in China）。它是当时在华新教传教士与英美商人共同发起，于1834年11月29日在广州成立的。由商人出钱，由传教士承当具体的工作，是这个团体活动的基本模式。根据该会《章程》，它的宗旨是“尽其所能，用各种办法，以廉价的方式，准备并出版通俗易懂的、介绍适合于中国之现状的实用知识的中文书刊”。《章程》还规定由中文秘书负责日常事宜，而担任这一职务的通常是传教士，在相当长的时间是由裨治文和郭士立担任的。①马地臣等商人则担任会长、司库一类的职务。在该会的策划和资助下，先后出版的书籍有郭士立的《万国纲鉴》和《万国地理全集》、裨治文的《美理哥合省国志略》和《广州方言中文文选》、罗伯聃翻译的《伊索寓言》等。该会还接办了由郭士立创办的《东西洋考每月统纪传》中文月刊。 “在华实用知识传播会”的正式活动，大多是在广州进行的。上述书刊的出版，主要是在广州和南洋。该会与澳门的关系主要表现在，其成员郭士立和裨治文等，花费相当长的时间在澳门编写他们的著作。
    ……

译名之争与早期的《圣经》中译
一、问题之起源
二、译名之争与“委办本”
三、结局与影响

医务传道方法与“中国医务传道会”的早期活动
一、医务传道方法之形成
二、“中国医务传道会”始末
三、医务传道方法的初期成就
四、结论

基督教传教士在澳门的早期文化活动略论
一、基督教传教士在澳门的早期活动概述
二、基督教文化机构在澳门的早期活动
三、澳门与基督教传教士的文化成就

郭士立与福汉会
一、郭士立的对华传教思想
二、福汉会的建立与发展
三、联合调查与福汉会的结局
四、结语

中华基督教会广东协会与本色教会运动(1919—1949)
一、从广东大会到广东协会
二、广东协会之发展
三、广东协会改组之内容及其影响
四、广东协会与差会关系之演变
五、余论

美北长老会与华南基督教会的本色化过程
一、美北长老会在华南地区的早期发展
二、本土基督徒力量的发展
三、美北长老会与合一运动
四、美北长老会与中华基督教会广东协会之改组
五、余论

自立与本色化：19世纪末20世纪初基督教对华传教战略之转变
一、教会自立运动的历史背景
二、关于“三自”与本色化的理论探讨
三、20世纪前期的实践概览