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文献来源:
出版时间 :
佛教的中国化
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787802540057
  • 作      者:
    许抗生著
  • 出 版 社 :
    宗教文化出版社
  • 出版日期:
    2008
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编辑推荐
    宁波姚江边著名古渡口——青林渡北岸,坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年进,僧宗宁始创。南宋嘉定年间宋宁宗赐名宝庆讲寺。一代大儒、三字经作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕,绿树如荫,寺内殿堂重辉,玉佛庄严。
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内容介绍
    改革开放后,中国佛教进入了一个新的发展阶段,经过二十年的努力,佛教界基本上完成了修复寺院、重塑佛像的工作,寺院呈现出游人如织、香火旺盛的现象。于是,培养人才、弘法、学术研究等工作提到首要位置。然而,人能弘道,非道弘人,各方面人才的紧缺无形中遏制中国佛教事业的发展。而人才的成长与培养,这又与佛教界的观念与重视程度是成正比的。
    近代佛教学术研究的发展,由于受到欧美治学风气的影响,文献、考据学、思想史、语言学、社会学、人类学等方法被大量地使用,对佛教进行理性地分析,定性定量,促使人们对佛教认识更加深入。学术研究作为一种工具,用来剖析佛教的历史与思想等等领域,扩大了佛教的知识面,更凸显了佛教的悠久历史和文化积淀。学术研究利用各种先进的研究方法,通过对各种文献的比较研究,不断挖掘利用新出土的资料,显示其优胜之处。通过学术研究,使佛教的思想体系与历史发展脉络更加清楚,提高了人们对佛法的正确认识。从事学术研究的社会学者本身就是社会的精英,对社会了解非常透彻,其思想观点往往能够补充僧界的不足;同时,他们作为佛教界与社会沟通的桥梁,圆融转化佛教的思想,向社会表达佛教的看法,这些都是有益于社会与众生的活动。
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精彩书摘
    简论佛教的中国化
    佛教中国化问题,是中国佛教史研究中的一个重要问题。对于这一问题,我研究不多,在此仅能简略地谈几点自己粗浅的看法,以就教于方家。
    一、佛教中国化过程,是印度佛学逐步成为具有中国特色的佛学,即中国佛学的过程
    中国佛学具有两重特性:(一)具有与印度佛学的共同性(坚持佛教的基本教义,如主张苦、空二谛,追求涅槃寂静等出世主义思想)。(二)具有与印度佛学不同的中国特性(个性)。所谓中国特性,即指中国固有文化传统,固有的思维方式(模式)的特点。因此中国佛学,它既有一般佛学的特点,又有中国传统文化的特点,是这两种文化有机的结合(或融合)的产物。这就决定了中国佛学具有融合性。中国佛学要融合我国古代儒、道两家的思想。儒家文化是我国封建社会的统治文化;道家(包括道教)文化是我国封建社会中具有深远影响的文化,是儒家文化的重要补充。因此佛教的中国化,就不可能离开儒(封建伦理思想,如忠、孝、仁爱等)道(贵无思想等宇宙论学说)两家的思想。中国佛学还要能融合印度各派的佛学思想。印度佛学各种流派与各种不同的佛教经典思想,基本上是一起介绍到中国来的,而各种流派与各种经典的思想,则是迥异不同的,甚至是互相矛盾对立的。面对这一情况,中国僧人怎样来接受印度的佛教思想呢?其办法是从佛学的理论学说上,采取融合吸收印度佛教各派和各种不同经典的思想,因此建立起中国自己的佛学理论体系;从佛教经典的组织形式上,提出了判教的学说,即把各种不同的佛典按照自己编定的顺序,当怍一个前后有序的整体组织起来,并把自己所崇奉的经典当作最后最高的经典,因此来抬高自己宗派的地位。
    ……
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目录
总序
自序
简论佛教的中国化
汉代佛教与黄老方术思想的结合
略论三国时代的佛教思想
略论两晋时期的佛教哲学思想
魏晋玄学与佛教
慧远的佛教哲学思想研究
南朝佛教论中印文化之同异——析宋齐之际佛道两教的夷夏之辩
论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷
略谈三论宗的佛教思想
简论天台宗和华严宗的佛教思想
略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论
《坛经》禅宗思想来源初探
禅宗与老庄思想
从唐代士人的信佛看佛教的社会作用
延寿《万善同归集》诸宗融通思想
略谈中国佛教的伦理学说
简说儒佛道三教在形神观上的融合与纷争
读汤用彤先生的中国佛教史学术论著
冯友兰先生论中国佛学的特点和发展阶段
智颉佛学思想研究的可喜成果
人间佛教是当今世界佛教发展的必然趋势
中国佛教论理思想与当代社会道德文明之建设
后记
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