圣严法师，1930出生于中国江苏省南通县。十三岁出家，曾于台湾高雄山中闭关六年，嗣后留学日本，1975年获得立正大学文学博士学位。
　　法师历任中国文化大学教授、中华学术院佛学研究所所长、美国佛教会副会长及译经院院长，创办中华佛学研究所，发行佛学学报及佛学研究年刊，为辅大、政大、文大博士及硕士研究生担任论文指导。又创办法鼓山国内外禅修、文教、慈善体系的人文社会大学、僧伽大学、僧团道场、七个基金会、中英文四种定期刊物。他以中日英三种语文，在亚、美、欧各洲出版著作近百种。
　　他是国际知名的禅师，教育家、学者、作家，特别重视戒行的提倡、禅修的实践、知见的厘清，且以精湛的佛学义理，配合健康浅易的修持方法，指导禅修。
　　他所推动的理念是，提升人的品质，建设人间净土，主张以教育完成关怀的任务，以关怀达到教育的目的。

　　《放下的幸福(精)》让你跟圣严法师学佛法，日日有晴空，清“五毒”戒情绪，放下即幸福。圣严法师是马英九、林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师，是“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一，是稳定台湾人心的力量。《放下的幸福(精)》是圣严法师最后的遗作。书中圣严法师教导我们的佛法是：日日有晴，清“五毒”戒情绪，放下即幸福。《放下的幸福(精)》在台湾金石堂、诚品、博客来书店连续28周销售冠军。

　　圣严法师对当代佛教写下难得的历史。
　　——星云大师
　　台湾有你，真好。
　　——马英九
　　曾经师父的几句真言，在我生命里最不可承受的痛时，因为用了它而顺利过渡，这几句真言就是“面对它、接受它、处理它、放下它”。
　　——林青霞
　　对修行者而言，生命有呼吸，就会有结束，每个人都会走到这一天，重要的是要活得很珍惜。清廉的圣严法师，毕生实践利他志业，是现今大泵修行者的模范。
　　——李连杰
　　我皈依圣严法师多年，受益匪浅。法师的心语，犹如智慧的明灯，清心的甘泉，点点滴滴滋润着我的心灵。
　　——张国立

　　让生活重新上轨道
　　散漫可以分为头脑的散漫和生活的散漫。头脑的散漫就是没有组织力、没有计划，说得好听叫做随缘，说得不好听就是没有主见。
　　而生活上的散漫，如果是有钱的人，可能就会花天酒地、生活不规律，过着糜烂的生活；如果是没什么钱的人，生活就会变得非常的凌乱，在工作上，他无法敬业乐群认定一项工作做下去，结果早上起得很晚，有时候还可以整天睡觉，过着没有规律的生活。当身心都没有规律时，就是散漫了。
　　散漫的生活是非常沉闷、不愉快，也没有什么意义。要如何让生活变得有意思一点呢？先要给自己一个目标，再培养自己的兴趣，以发现自己的潜能；等一样事情做完了，再去做另外一样，渐渐地就会觉得满有成就感，也能远离散漫的生活了。
　　所以要克服散漫很简单，可以试着从起床开始。每天起床以后，把床铺整理好了，再将环境打扫干净，东西放整齐，之后再来看一看，欣赏一下自己生活的环境，是不是比过去好一点、舒服一点？
　　人会散漫的原因，多半是失去了生活的轨道，生活没有了规律。因为心没有了次序，生活自然也没有次序，于是就变成散漫了。因此，想要克服散漫心，就要将自己纳入轨道中。方法可以是每天为自己安排一个定课，以培养定力和规律，并且用发愿的方式把自己的人生方向建立起来。仔细想想自己想要做、应该做的是什么事？每天的生活要怎么规划？当你把生活规律化以后，渐渐地散漫心就会去除，就能进入生活的轨道里。
　　而培养兴趣的目的，是为了避免让目标成为僵硬的东西。如果只有目标而没有兴趣的话，再好的目标都会成为例行公事，很快地就会连自己为什么要这样做的目的都不知道了。
　　此外，培养合群的美德，透过和其他人共同生活与交往，可藉由群众力量的支持来校正自己的散漫。如果一个个性非常孤僻的人，又生活很散漫的话，那要改变人生态度就很困难了。反过来说，如果还能够合群，即使他再怎么散漫，但是因为心里觉得需要朋友，也有朋友圈可以交流生活方式的话，那么他的生活态度就会慢慢地转变。当然，这里所指的朋友，是能够谈学问、谈信仰，或是一起做些有意义的事，而不是本身生活就没有规律的朋友。
　　譬如出家人的生活就是主张要随众，也就是随着大众一起生活，随众起床、随众上殿过堂、随众作息，这都是团体生活。而团体生活能培养出自己向上的心，因为眼看其他人都那么精进用功，即使自己没有进取心，也会因为他人的激励而慢慢变成有进取心的人。所以，随众并不是要我们变成像机器一样呆板，而是要我们活泼地学习别人的长处。
　　随众最大的好处，就是不会迷失方向，就像竹林里又直又高的孟宗竹一样。因为园子里种的全都是竹子，所以每一根都是直直地往上长，没有弯的。这也就是说，共同一起生活、成长的时候，因为定时接受营养、接受成长的机会，一定会长得很好；反之，如果是单独一个人的时候，就会觉得无所谓，并不觉得非要和别人一样接受教育，接受成长的机会不可，很容易就变成得过且过而迷失自己了。

简体版序：放下自己也放下别人
繁体版序
第一章 ：佛法改变人生
有情绪的人生才活得过瘾？
情绪从哪里来？
业力与潜意识
如何安心？
烦恼与习气
调和感性与理性

第二章 ：贪
什么是贪心？
为什么贪心？
转贪心为愿心
以布施对治贪念
名利只是暂时拥有
远离名位、权力的诱惑
广结善缘带来好人缘
凡事恰到好处最好
清贫与悭吝大不同

第三章 ：嗔
为什么要生气？
嗔是心中火
嗔心与慈心
逆境要忍，顺境也要忍
生气是慢性自杀
忍耐不是忍气吞声

第四章 ：痴
别颠倒看世界
烦恼与愚痴
跳出自己设的陷阱
危机就是转机
善用生命不懈怠
不为自己找借口
让生活重新上轨道

第五章 ：慢一
是自信，还是自负？
心存谦恭，乐当配角
知惭愧才能更上进
不懂就说不懂
发现不足，包容别人
谦虚才有成长空间
惭愧不是自卑
以鼓励代替责备
脱掉虚有其表的外衣
如何消除虚荣心？

第六章 ：疑
该不该怀疑？
疑心与信心
用信来除疑
疑出柳暗花明
不要担心未来
怕也没有用
如何去除恐惧？
无有恐怖
自信度过每一天
附一：安身、安心、安家、安业
安谁一能够安人必能安己
安身——在于生活的勤劳俭朴
安心——在于生活的少欲知足
安家——在于家庭中的相爱和相助
安业——在于身口意三类行为的清净和精进

附二：我为你祝福
从《心经》谈如何安定人心
从《普门品》谈如何自助助人
从《大悲咒》谈如何祈福有福

附三：佛教五毒：贪、嗔、痴、慢、疑
圣严法师生平简介