《快乐百喻经》是一部以寓言方式譬喻佛教义理的通俗读物。该书篇幅短小，设喻诙谐，说理明晰。全书主体为九十八篇譬喻，每则譬喻先讲故事后说理。故事通俗生动，引人入胜。《快乐百喻经》是一部流传甚广的佛经寓言故事集，在近百个短篇故事中，作者运用熟稔的白描手法，使得情节人物传神，巧妙的譬喻，直截了当地说破人心缺憾。因此，每一则诙谐风趣的譬喻都能使人从中得到反省与启示。

    1.愚人食盐喻
    不积小流  无以成江海
    【原文】
    昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味，主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。
    【译文】
    从前，有一个蠢人，到别人家里去做客。主人请他吃饭，他嫌菜太淡，没有味道。主人听说后，便再加了一点盐。蠢人尝到了加盐的美味菜肴后，便自言自语地说：“菜之所以鲜美，是因为有了盐。加一点点盐尚且如此鲜美，何况加更多的盐呢？！”这个蠢人愚蠢无知，便空口吃起了盐。吃了以后，口舌便失去了味觉，反受其害。
    【寓意】
    一位哲人说得好：真理只要再向前跨进一步，便会变成谬误。
    这个寓言要告诉我们的就是这个简单的道理。哲学上讲究的是一个“度”，做任何事情无论大、小，都要有一个限度，少了不行，多了也不行，适可而止——恰如其分，不愠不火才是最高境界。这与我国古代极力推崇的中庸之道是十分吻合的。
    从哲学的角度讲，任何事情都有它本身的规律性，只有了解了这个规律，才能更有把握地把事情办好，否则非但办不好事情，反而适得其反，把事情办得更糟。所以无论做什么事情，掌握好这个“度”，是办好事情的关键。

1. 愚人食盐喻
2. 愚人集牛乳喻
3. 以梨打破头喻
4. 妇诈称死喻
5. 渴见水喻
6. 于死欲停置家中喻
7. 认人为兄喻
8. 山羌偷官库喻
9. 叹父德行喻
10. 三重楼喻
11. 婆罗门杀子喻
12. 煮黑石蜜浆喻
13. 说人喜嗔喻
14. 杀商主祀天喻
15. 医与王女药令卒长大喻
16. 灌甘蔗喻
17. 债半钱喻
18. 就楼磨刀喻
19. 乘船夫盂喻
20. 人说王纵暴喻
21. 妇女欲更求于喻
22. 入海取沉水喻
23. 贼盗锦绣用裹數褐喻
24. 种熬胡麻子喻
25. 水火喻
26. 人效王眼瞤喻
27. 治鞭疮喻
28. 为妇贸鼻喻
29. 贫人烧粗褐衣喻
30. 牧羊人喻
31. 雇借瓦师喻
32. 估客偷金喻
33. 所树取果喻
34. 送美水喻
35. 宝箧镜喻
36. 破五通仙眼喻
37. 杀群牛喻
38. 饮木简水喻
39. 见他人涂舍喻
40. 治秃喻
41. 毗舍阇鬼喻
42. 估客驼死喻
43. 磨大石喻
44. 欲食半饼喻
45. 奴守门喻
46. 偷牦牛喻
47. 贫人作鸳鸯鸣喻
48. 野干为折树枝所打喻
49. 小儿争分别毛喻
50. 医治脊偻喻

51. 五人买婢共使作喻
52. 伎儿作乐喻
53. 师患脚付二弟子喻
54. 蛇头尾共争在前喻
55. 愿为王剃须喻
56. 索无物喻
57. 蹋长者口喻
58. 二子分财喻
59. 观作瓶喻
60. 见水底金影喻
61. 梵天弟子造物因喻
62. 病人食雉肉喻
63. 伎儿着戏罗刹服共相惊怖喻
64. 人谓故屋中有恶鬼喻
65. 五百欢喜丸喻
66. 口诵乘船法而不解用喻
67. 夫妇食饼共为要喻
68. 共相怨害喻
69. 效其祖先急速食喻
70. 尝庵婆罗果喻
71. 为二妇故丧其两目喻
72. 米决口喻
73. 诈言马死喻
74. 出家凡夫贪利养喻
75. 驼瓮俱失喻
76. 田夫思王女喻
77. 构驴乳喻
78. 与儿期早行喻
79. 为王负机喻
80. 倒灌喻
81. 为熊所啮喻
82. 比种田喻
83. 猕猴喻
84. 月蚀打狗喻
85. 妇女患眼痛喻
86. 父取儿耳挡喻
87. 劫盗分财喻
88. 猕猴把豆喻
89. 得金鼠狼喻
90. 地得金钱喻
91. 贫儿欲与富等财物喻
92. 小儿得欢喜丸喻
93. 老母捉熊喻
94. 摩尼水窦喻
95. 二鸽喻
96. 诈称眼盲喻
97. 为恶贼所劫失氍喻
98. 小儿得大龟颂