搜索
高级检索
高级搜索
书       名 :
著       者 :
出  版  社 :
I  S  B  N:
文献来源:
出版时间 :
中国古代神话的文化观照
0.00    
图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787010075709
  • 作      者:
    闫德亮著
  • 出 版 社 :
    人民出版社
  • 出版日期:
    2008
收藏
作者简介
    闫德亮,男,1964年生,1986年毕业于信阳师范学院中文系,现为河南省社会科学院跨世纪杂志社副总编辑、副编审。主持或参与省社科规划项目项,合作出版《中国古代神话通检》、《养生经》、《白话二十四史》、《中国笑话库》等著作5部,发表《论后羿射日神话的产生与演变》、(《中国古代神话的尚德精神》、《山海经,与屈赋关系考》等论文近三十篇。
展开
内容介绍
    当人们追踪民族精神、民族心理、文化传统、自然观念、历史、民俗、文学、宗教、哲学等文化内涵文化因子的源头时,无一例外地要上溯到神话这块“文化圣地”。神话是古老的记忆,神话是人类童年的历史,神话是民族文化因子的储存,是民族文化精神的集中体现。作为传统文化长子的神话不仅对其他文化因子有源头作用,而且抚育滋养着其他传统文化的兄弟姐妹。神话所表现出来的文化内涵与文化精神,制约着民族的思维习惯、行为方式,影响着民族的精神性格、生存方式与文化走向及社会发展。在华夏文明的进程中,神话与其他传统文化互为影响共同发展,构成着发展着繁荣着民族文化。神话与传统文化共同滋养着民族的成长,激励着民族的创造精神,对中华文化的发展与中华文明的传承起到了积极的推动作用。
展开
精彩书摘
    第一章 神话世系谱<br>    中国古代神话,记载零碎散乱,没有专门的神话典籍,各个神之间缺乏清晰整齐的裔承关系,且有一神多角、多神交叉的复杂混乱现象,让人晦解,难以了然。本章从众多古籍中搜求,追溯神之先后世袭以及神之血脉世系,力图勾勒出主要神之传承秩序及其基本血缘谱系。可能这种传承与谱系在个别的地方存在不一致的地方,但基本脉络是符合神话及其演进事实的。但愿我们的这种探索能为神话阅读者提供一些脉络性的帮助。<br>    一、盘古<br>    盘古是中国的创世大神,万物的创造者,位于神之首位理所当然。在《绎史》中对盘古的描述是:<br>    首生盘古,垂死化身。气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,肌肤为田土.发髦为星辰,皮毛为草本,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎咕。(《绎史》卷一引《五运历年纪》)<br>    在《述异记》(卷上)中有关于盘古化物的相同记载。盘古作为开辟神开天化物,宇宙间自然万物及人类诞生都是源自盘古,可以说盘古为世间一切包括人类之祖。
展开
目录
    绪论:神话与传统文化<br>    第一章 神话世系谱<br>    一、盘古<br>    二、三皇、燧人与有巢氏<br>    三、太昊伏羲氏与女娲<br>    四、炎帝神农氏<br>    五、黄帝轩辕氏<br>    六、少昊青阳氏<br>    七、颛顼高阳氏<br>    八、帝喾高辛氏<br>    九、帝尧陶唐氏<br>    十、帝舜有虞氏<br>    十一、大禹<br>    十二、帝俊<br>    <br>    第二章 炎黄子孙·龙的传人·华夏民族<br>    一、炎黄子孙<br>    二、龙的传人<br>    三、华夏民族<br>    <br>    第三章 神话生命观<br>    一、死态死因——神话文本中死亡之表述<br>    二、死生转化——死亡观念中的生命意识<br>    三、死而复苏——死亡观念中的真知意蕴<br>    四、灵魂不灭生命观念的起点与归宿<br>    <br>    第四章 神话宇宙观<br>    一、创世神话与宇宙起源<br>    二、天圆地方与大地环水、地载于水<br>    三、擎天柱与负地龟<br>    四、天地相连与宇宙阶梯<br>    五、宇宙空间结构之水平三界<br>    六、宇宙空间结构之垂直三界<br>    七、两水三界之人神交通与神物象征<br>    八、时空认同的宇宙观念<br>    <br>    第五章 神话天文观<br>    一、八卦是古代天文观的符号化<br>    二、太阳与月亮的诞生<br>    三、十个太阳到一个太阳的神话<br>    四、主管太阳、月亮之神<br>    五、日、月所出之地与日、月所入之地<br>    六、光明、黑暗之神与极光现象<br>    七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔<br>    八、嫦娥奔月与月食<br>    九、星辰星宿及其形体大小<br>    十、天文分野与五行五星<br>    <br>    第六章 神话地理观<br>    一、空间方位与各方神灵<br>    二、禹量大地与禹别九州<br>    三、昆仑山与都广之野<br>    四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观<br>    <br>    第七章 神话与龙凤<br>    一、龙与凤之内涵<br>    二、神话与龙凤<br>    三、龙凤文化的产生与发展<br>    四、神话龙凤文化特质与民族文化精神<br>    <br>    第八章 神话与民俗<br>    一、原始崇拜<br>    二、祀神祭祖<br>    三、节俗与神话<br>    四、民俗神话<br>    <br>    第九章 神话与历史<br>    一、神话历史化<br>    二、历史神话化<br>    三、神话历史化及历史神话化的原因<br>    四、历史五帝的定型标志着神话历史化的完成<br>    <br>    第十章 神话与文学<br>    一、神话为文学的源头<br>    二、神话与诗<br>    三、神话与散文<br>    四、神话与小说<br>    五、神话与主题文学类型<br>    六、浪漫主义创作方法与文学乐观主义精神<br>    <br>    第十一章 神话与道教<br>    一、道教、道家及其内涵<br>    二、神话之“道”与道家之“道”<br>    三、神话与道教中的不死观念<br>    四、神话的仙话化<br>    五、神话仙话化的进程及原因<br>    <br>    第十二章 神话与佛教<br>    一、佛教的源起与传入<br>    二、轮回转生与“死亡——复生”模式<br>    三、鬼魂与地狱神话,佛教催兴的新神话<br>    四、变文:讲唱佛教与神话的故事<br>    五、《法苑珠林》:佛教神话的集大成之作<br>    六、《西游记》:佛教本土化的神话杰作<br>    <br>    第十三章 神话与《周易》<br>    一、《周易》概说<br>    二、八卦的产生与《周易》中的神话内容<br>    三、创世神话与《周易》<br>    四、互为对应认同的时空观<br>    <br>    第十四章 神话与五行<br>    一、五行生克与五德终始<br>    二、宇宙起源与终而复始<br>    三、五行对应与五方大帝<br>    <br>    第十五章 神话与明堂<br>    一、释明堂<br>    二、明堂的神话源头与功用<br>    三、合于神话宇宙观的明堂外观形状<br>    四、源于神话太阳崇拜的明堂内部布局与天子移居<br>    五、四面无壁与黄帝四面<br>    <br>    第十六章 神话与文明<br>    一、文明的神话源头<br>    二、中华文明源远流长<br>    <br>    第十七章 神话与文化心理<br>    一、本体思想<br>    二、终极意识<br>    三、图腾信仰<br>    四、神灵崇拜<br>    五、生死观念<br>    六、乐观精神<br>    七、“中心”观念<br>    <br>    第十八章 神话与民族精神<br>    一、深重的忧患意识<br>    二、不畏艰难、迎难而上的品质<br>    三、勇于抗争、宁死不屈的意志<br>    四、不怕牺牲、乐于奉献的精神<br>    五、重伦理、尚道德的原则<br>    六、和谐向心、团结共进的思想<br>    <br>    第十九章 中国古代神话与希腊神话比较<br>    一、零散与系统<br>    二、非人形与人形<br>    三、神格与人格<br>    四、伦理与乱伦<br>    五、利人与利己<br>    六、献身与血戮<br>    七、中、希神话差异性原因<br>    主要参考文献<br>    后记
展开
加入书架成功!
收藏图书成功!
我知道了(3)
发表书评
读者登录

请选择您读者所在的图书馆

选择图书馆
浙江图书馆
点击获取验证码
登录
没有读者证?在线办证