马书田，北京人。中央民族大学特聘教授，中华炎黄文化研究会、中国宗教学会理事，中国民俗学会、中国神话学会会员。现就职于中国少年儿童新闻出版总社，任编审。
    在中国神祗文化和民间信仰研究方面，出版了多部著作。1990年所著《华夏诸神》在北京图书评比中获荣誉奖。1992年所著《全像中国三百神》获优秀图书一等奖。1994—1997年完成“中国神祗文化全书”系列：《中国佛教诸神》、《中国道教诸神》、《中国民间诸神》、《中国冥界诸神》。主要著作还有《中国佛菩萨文化大典》、《红楼梦大辞典·哲理宗教部分》、“马书田说神”系列、“中国全神谱大系”（撰写中）等。全部著作500万字。《中国的神灵世界》被译成德文、法文、英文等介绍到西方。
    本人业绩被载入《世界名人录》等。

    全面完备地描述了中华大地上最主要、最流行的各路神鬼仙佛……
    一个个鲜活的诸神形象站在你面前，与你进行超越时空的心灵对话……
    在作者的引领下，你将在轻松欢愉的氛围中阅读翔实可信的文字，品味数千幅珍贵精美的图片，漫步在中国诸神世界中……
    当你听罢“马书田说神”，你会大彻大悟：诸神是人不是神，我们在诸神面前，尽管抬起头来！与其把诸神当成救世主，不如把他们当作一种吉祥的象征，当作自己的长者和朋友！

    第一章  说密宗佛、本尊
    概说
    佛教除了有大乘、小乘的区别，还有显宗、密宗之分。《大智度论》卷四说佛教有两种：一秘密，一现示。即指密教（密宗）与显教（显宗）。从历史发展的角度看，印度佛教大致经历了四个发展时期，即原始佛教时期、部派佛教时期、大乘佛教时期和密宗佛教时期。
    密教是佛教中秘密教的略称，是相对显教而言的，又称“真言（咒语）宗”、“金刚乘”。自称受大日如来秘密教旨传授，乃“真实”言教，故称“密宗（教）”、“真言宗”。密宗是公元七世纪左右印度大乘佛教一部分派别与印度教、印度民间信仰相结合的产物。它以高度组织化的咒术、仪礼、俗信为其特征，宣扬众生依法修炼“三密加持”，即手结印契（特定手势）——“身密”，口诵真言咒语一“口密”，心中观想佛尊——“意密”，就能使身、口、意三业清静，与佛之身、口、意相应，即身成佛。“三密”中的手印历史十分悠久，早在古印度的婆罗门教中即已流行，密宗将其吸收并作为一种极其重要的修持方法而使之空前发展。有的学者认为，通过人的手掌和十个指头，结合各种不同的手印，并配合想象的意念，形成某一修法。对外可与宇宙相通，对内则与五脏六腑相通。最终能与诸佛菩萨的身密气息互相感应，自身也就贯通了佛菩萨的神奇功能。所以有人说，手印像天线，人体像收音机，可沟通人体和大自然的联系。
    自然，这些说法更增加了藏密的神秘性，虽无法向外人道，但总该得到科学的验证。
    密宗仪轨极其复杂并有严格规定，需经阿阁梨（导师）秘密传授。公元8世纪，佛教密宗传人我国西藏，成为藏传佛教，又称藏密即西藏密教，俗称喇嘛教。
    ……

第一章  说密宗佛、本尊
概说
释迦牟尼
无量寿佛
未来佛
药量佛
毗卢遮那佛
五方佛
阿閦佛
宝生佛
不空成就佛
宝幢佛
开敷华王如来
天鼓音如来
三十五佛
千佛（三世三千佛）
金刚萨埵
金刚持
大威德金刚
密集金刚
时轮金刚
胜乐金刚  金刚亥母
喜金刚  欢喜佛
附  十大弟子  十八罗汉

第二章  说密宗佛母、菩萨
第三章  说明王
第四章  说密宗祖师、活佛
第五章  说密宗护法神