人之本性灵知无所谓善恶，但迷惑了此知性亦可作善恶。追求人生的超越，即追求真、善、美诸德圆融完美的人生，需打破狭小自私的小圈子，从身心出发，不断扩大心量。因为人有灵明妙觉则为大智，不起迷惑，能排除人生的种种疑惑，认识妄想妄念，以及生起各种幻有的缘起条件，到把外在缘起条件都退还回去，不就只剩下灵明的本性，证悟本有觉照，则有大悲，就会自然怜悯众生、热爱众生，大悲普遍而有大用，生命的活力由此彰显，遍一切处生命的超越于是发端。这便是宗教修行的意义。
    所以，宗教之修行，修的是化解心理障碍认识本有觉性的能力；宗教之印心，是印证扩大心量（证悟本觉）、超越凡俗妄想的境相。
    《宗教行为与心理治疗》依据李仲愚、刘立千、李孔定、杨思澍等明师的传承，对宗教信众这一特殊群体，在追求精神人格与精神现象统一过程在中，容易患有的心理疾病，从中医学和宗教学角度，提出防治的方便；并对相关问题，提出独到的见解。

序一
序二
引言
第一章 宗教精神与心理疾病
第二章 宗教行为与心理疾病
一、身形异于常人者
二、语言异于常人者
三、意识异于常人者

第三章 宗教行为中心理疾病的预防
一、依戒依法
二、依止亲教师
三、福慧双修
四、礼重净土
五、先教理后灵修
六、慎重传法
七、熟悉冈波巴言教
八、认知三殊胜教法
九、掌握惭愧、感恩与生死药
十、理解藏医学的人格理论
十一、明辨阴阳二十五种人
十二、认知五十阴魔

第四章 传统中医学与心理疾病
一、心理精神疾病的产生与人体大脑
二、人体精神与人体脏腑
三、心理类型与人格理论
四、我们对人类梦境的认识——兼谈弗洛伊德的不足

第五章 宗教行为中心理疾病的防治
一、悲心涌动
二、梦中飞升
三、梦上师示现
四、梦中坠落
五、多梦
六、梦魇
……
第六章 中医辨证治疗精神疾病的特色疗法
第七章 宗教界的责任和应有的行为操作
后记
附录