张禹东，福建惠安人。华侨大学教授、博士生导师，国务院侨办和福建省重点学科带头人，中国宗教学会理事。主要研究领域涉及宗教学理论、华侨华人宗教文化等。已在《世界宗教研究》、《宗教学研究》、《哲学研究》、《哲学动态》和《华侨华人历史研究》等重要学术刊物上发表论文30余篇；出版和主编学术著作5部；主持国家社会科学基金项目2项、国务院侨办和福建省社会科学基金项目5项；先后获得国务院侨办优秀教师、福建省社会科学优秀成果三等奖、福建省高校教学名师奖、福建省高等教育教学成果一等奖等奖项。

    《宗教与社会：华侨华人宗教民间信仰与区域宗教文化》从传统与现代、理论与田野、大时空与小社区多维度出发，用宗教学理论概括、总结宗教生活经验，用海内外民间信仰的实际材料丰富、刻画宗教学理论；融说华侨华人宗教与社会，并说闽台区域民间信仰与宗教文化，最后归落于宗教与社会和谐。特色鲜明，尽呈多元文化之异彩；观点新颖，细说宗教与社会之要义，是部值得一读的当代宗教学研究著作。

    第一章  东南亚华人传统宗教的二重特性与发展趋势
    一  东南亚华人传统宗教的内涵与构成
    在中国文化系统中，祖先崇拜是原始形态的传统宗教，道教是相对完善形态的传统宗教。①传统宗教与民间信仰是可以从学理上加以区分的两个范畴，但当我们将研究的视角切入到东南亚的华人传统宗教文化以及华人社会的现实生活中，则这种区别基本上可以忽略，华人传统宗教，不仅包括了华人所信奉的源于中华文化传统的道教、儒教，也包括民间宗教信仰，而且还包括（汉化的）佛教。比如，新加坡对道教的具体界定是：相信老子或孔子的哲学，或是祖先祭祀或是膜拜其他的中国神祗。②马来西亚也有基本类似的界定。这种理解和界定有几个特点：一是与西方大多数研究者一样，把儒学当作宗教（儒教）；二是对道教的界定比较宽泛，包括了民间信仰甚至儒教；三是把汉化了的佛教也纳入华人传统宗教的范畴。之所以对传统宗教作如此宽泛的理解，不仅因为这些宗教文化都是源于中华文化系统，并且成为华人族群认同的重要形式，更因为很多华人在宗教认同上实际上无法将佛教、道教、儒教以及其他中国民间宗教信仰加以区分。可见，华人传统宗教具有特定的含义，本身是一个复杂的文化综合体，这是在考察和研究东南亚华人宗教文化和华人社会时务必注意的问题。
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序赵敦华
前  言  宽容与和谐视域中的华侨华人宗教与民间信仰张禹东  刘素民
第一编  华侨华人宗教与海外华人社会
第一章  东南亚华人传统宗教的二重特性与发展趋势
第二章  亚洲华侨华人宗教特征及其研究分析
第三章  东南亚华人传统宗教与现代化问题的理论思考
第四章  新加坡多元宗教文化的特点
第五章  马来西亚的“伊斯兰运动”对华人宗教的影响
第六章  福建民间信仰在新加坡的传播
第七章  菲律宾华侨华人的妈祖信仰
第八章  东南亚华侨华人的清水祖师信仰及其现代价值
第九章  华侨华人妈祖信仰的文化特征
第十章  广泽尊王信仰在华侨华人中的传播和影响
第十一章  吴真人信仰在华侨华人中的传播
第十二章  石狮华侨华人与民间信仰

第二编  民间信仰与闽合乡土社会
第十三章  民间宗教：亚哲学和超观念
第十四章  民间信仰研究的理论反思
第十五章  世纪年代以来基督教与民间信仰关系研究述评
第十六章  “冥孝”观念的四种解释——以“目连救母”故事演进为例
第十七章  识本守真  杜遏检括：葛洪对民间宗教的批评
第十八章  民间信仰与历史记忆的形成——以闽台保生大帝信仰的祖宫记忆为例
第十九章  区域信仰网络中的民间组织——当代台湾保生大帝庙宇联谊会的个案解读
第二十章  祀典抑或淫祀：正统标签的边陲解读——以明清闽台保生大帝信仰为例
第二十一章  闽台保生大帝信仰网络的田野调查
第二十二章  妈祖与保生大帝进香仪式的比较研究
第二十三章  民国前福建祠庙神明配置的研究
第二十四章  当代泉州民间信仰的演变趋势
第二十五章  近代福建船民信仰探析
第二十六章  泉州地区宗教文化特征论略
第二十七章  晋江草庵肇建于宋代新证
第二十八章  古泉州宗教艺术考略
第二十九章  从官观建筑看台湾道教的民族性

第三编  宗教与社会和谐
第三十章  宗教伦理的现代价值
第三十一章  托马斯·阿奎那的伦理自然法与道德价值
第三十二章  “和谐”的形而上学基础与价值指向
第三十三章  宽容：宗教自由及宗教对话的前提
第三十四章  宽容：在人性比较中透析
第三十五章  宽容：一种生存方式——以海外华侨华人的生存实践为例
第三十六章  中国古代和谐理想与不宽容现实的历史反思
第三十七章  儒家和谐观念的三种范式
第三十八章  道教经文与世界和谐
第三十九章  从道门逸隐人士的生活场景看其和谐生存境界
第四十章  从碑刻看华侨华人民间信仰的和谐观
后记