第二篇 老子的智慧
六、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足
【原文】
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
——《老子·四十六章》
【白话】
没有哪一种罪恶比放纵欲望更大，没有哪一种祸害比不知足更大，没有哪一种过失比贪得无厌更令人痛心。所以说晓得知足之心，就不会有任何不足。
【点评】
人都有欲望。人的欲望与生俱来，但同时人又是具有理性的高级动物，应该而且能够把握好欲望的“度”。人活在世上，有些东西应该得到，也能够得到；有些东西不该享有，也不能攫取。故而老子的道告诉大家，最大的祸害是不知足，最大的过失莫过于贪得的欲望。要知足常乐，凡事顺应自然无为之道，尽心力去作为，不要妄为，即老子说的“知足之足，常足矣”。不知足就必然贪得无厌，放纵欲望必然成为贪婪的“魔鬼”，等到你清醒时，将追悔莫及。
在日常生活中，我经常遇到有人因为一个“贪”字而导致家破人亡，因为不知足而导致生活在苦恼之中。在此我举个例子：
2007年我去北京讲学时，有一位已退休的首长夫人很坦诚地告诉我，她因为太贪心，破了好多财。问她何事。她说去年玩股票玩过头了，本来她玩股票只是作为一种消磨时间的游戏，想不到玩着玩着，不到半年竟然挣了100万元。如果仅仅上班的话，直到退休时连工资加奖金也挣不到100万元。而眼前，这么轻松就挣到了。见钱眼开，她的野心也就越来越大，从“玩”变成“炒”。可惜却在短短的一个月内连本带利都输光了，还向朋友借了钱，总共赔了近200万元。她说要是早几天退出来，会保持所挣的100多万。她后悔自己不知足，太贪心。现在她生活得很不自在，经常跟老伴吵架，也经常对儿子发脾气，把一个家闹得不得安宁。讲到这里，我想全国现在有许多股民和她有着一样的经历。
2008年的秋天，由于受全球金融风暴的影响，我国的金融业也受到一定的打击，有不少股民资金被套住，影响了正常的生活。我在讲课时经常讲到，如果你想做股票，只能玩玩而已，有多余的钱买一些便宜的股放在那里不管它，很可能几年后你会发一笔财呢。假如你去贷款、借钱炒股票，我敢肯定你天天都睡不了安稳觉，日日月月都生活在后悔之中：早一天卖出去而第二天却涨起来了，你后悔；迟一天去卖第二天又降下来了，你又后悔。如果你这样生活下去，你的心态、你的怨恨、你的自责会给你的身体带来很大的影响。生活中身体健康是第一的，是故知足之足，常足矣。
七、天之道，损有余而补不足
【原文】
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
——《老子·七十七章》
【白话】
天之道减损有余而增加不足。人之道就不是这样，是削减不足的，而供给有余的。有谁能把多余的东西拿出来奉献给天下呢？只有有道的人才能做到。因此圣人有所施为而不期望回报，功成而不自居，他从不显现自己的贤能才德。
【点评】
老子在这里评说天道与人道的关系。天道讲求阴阳互补，注重中和均衡，损有余而补不足。而人道为什么就没有办法做到呢？因为人有私欲之心。老子提出：“人法地，地法天，天法道。”人道最终应当效法天道，富足的人应该无私奉献，多做公益、慈善事业，以补给贫穷、不足的人，使人人平等，社会才能稳定。
在现实生活中，有不少关注慈善事业的富豪都做到了乐于奉献、回馈社会。美国微软创办人、董事会主席比尔·盖茨（Bill Gates）于2008年6月份正式退休。他将自己价值580亿美元的财产全数捐给其名下的比尔和梅琳达·盖茨基金会，一分一毫也没有留给自己的子女。盖茨表示这是他和妻子梅琳达的共同决定。他说：“我们希望以最能够产生正面影响的方法回馈社会。”这位曾经的世界首富不但捐出了全部财产，而且向世人传递出“以最能够产生正面影响的方法回馈社会”的慈善理念。他的富豪同胞、钢铁巨头安德鲁·卡内基说，“在巨富中死去，是一种耻辱”。石油大王洛克菲勒则称，多挣钱为的是多奉献。事实上，一切倾心于慈善的富豪都有类似的认知。20多年来，香港首富李嘉诚致力于打造李嘉诚基金会，甚至把其称为“第三个儿子”。李嘉诚基金会的最大使命，就是推动社会建立“奉献文化”本质的力量。
大富翁们的钱相对是盈余的。有些人愿意无私地奉献，而有些人却不愿意奉献。他们的钱也是辛辛苦苦挣来的，不愿意奉献也有他们自己的道理。对于个人来说，“钱”只是身外之物，生不带来，死不带去。有些人把钱留给子孙，子孙们却不求上进，成了败家子，正应了古人说的“富不过三代”。“钱”是一把双刃剑，用得好会成就一番事业，拯救许多民众；用得不好则会成为灾祸的导火线。依我看来，有钱的人要为社会、为人民大众多做些奉献。这样，他的心态一定很安然，心态安然身体就一定会健康，健康则长寿，而死后留下美名，则更是真正的“长寿”。有些人为富不仁，他们的下场很可悲。我看到许多三四十年代的有钱人，他们当中有的人为富不仁，搜刮民脂民膏，欺压百姓，这些人在解放初期多被镇压了，有的到“文化大革命”时期也难逃劫难。所以说，为人多行善积德，给人民大众留下好名声，那是用金钱都买不到的。
八、老子三宝
【原文】
我有三宝，持而宝之。一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
——《老子·六十七章》
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
——《老子·六十九章》
【白话】
（老子说）我有三件珍宝，掌握并珍视着它们。第一是慈爱，第二是节俭，第三是不敢走在天下人的前头。因为慈爱，所以才能勇敢；因为节俭，所以才有实力开拓；因为不敢为天下先，所以才能成为天下的领袖。如果舍弃慈爱而谈勇敢，舍弃节俭而谈开拓，舍弃退让而谈争先，就必然走向死路。慈爱这种东西，将它用于作战就可以打胜仗，用于防守就会坚不可摧。天想救助一个人的话，就是用慈善的方法去维护他。
（老子又说）没有一个灾祸比轻敌更大，轻敌几乎丧失了我的三件珍宝。
【点评】
纵观老子的学说，他的许多话非常辩证，都是以相反、对比的言词来表达一种观点，使立意鲜明但又不悖于常理。如果我们能悟出其中的玄妙，就可以用辩证的哲学方法来处理生活中的每一件事。
“慈，故能勇。”老子让我们做人要有仁慈之心，有爱养之德，使人民感恩戴德，如果能做到这一点，你就很勇敢了。什么是慈·顾名思义就是慈爱。这里的慈，指的是一种由衷的理解，可以设身处地地考虑对方的感受。比如，母亲对子女的那种慈爱，子女是母亲的心头肉，一旦子女遇到什么危险，为了保护他们，作为母亲，往往会表现出惊人的勇气！同样，作为一位君王或者一位官吏，也正由于爱民如子，体恤民情，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，从而受到万民拥护，百姓爱戴，这就是“慈”潜在的巨大力量。再比如老子倡导的“无为”，“慈”实质上也体现了这种思想。无为，简单地说就是顺其自然。天下万物都有自己的兴衰规律，“慈”就是要尊重这种规律，而不是按照个人意志试图去改变它。如此看来，慈看起来好像十分消极，而实际上真正做到了慈，其产生的力量将会是无穷的。
“俭，故能广。”俭是节俭、节制的意思。俭，就是不要浪费，节约使用财物，从而得以时时不缺用。事实证明，唯有节俭，才能够做到细水长流。节俭成为习惯的人，没有后顾之忧，财物虽然有余，却谨慎地用，因此显得宽裕。所以说，“俭，故能广”。现实生活中，许多老板确实做到了这一点。我认识一位集团公司的老总刘某，他平常生活十分节省，衣着简朴，很少见他穿名牌服装，有时连三餐都只是用方便面来应付，根本看不出他是一位坐拥几十亿资产的大老板。而当他面对大场面的时候，又恍若变成了另一个人似的，业务往来、招待客人等等，表现得相当大方得体。我想，这就是他之所以事业能做这么大的原因。
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