水渭松，1937年生于浙江海宁，浙江大学中文系教授。主要著作有《墨子直解》、《新译尸子读本》、《新译庄子本义》、《中国古代兵书集成》之《三略》、《马马法》、《尉缭子》注解等。

    近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。
    在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，曾长期居于世界前列。博大而深邃的国学，作为中华文化的代表，凝聚了先哲们优秀的、具有恒久、普适价值的思想智慧。
    明清之际，由于诸多原因，中国社会没能完成适时的转型，逐渐落后于西方。鸦片战争的失败，更使中华面临几千年未有之空前变局，从洋务运动、戊戌变法，一直到新文化运动，无数志士仁人为救国于危难，有意无意地把寻找救世良方的目光投向西方，投向西学，传统文化遭到空前的冷落甚至猛烈的批判，连中医中药等物质文化财富也受到牵连。国学几乎成为落后、愚昧的代名词，被指斥为近代衰落与灾难的罪魁祸首。

    第一章  墨子
    一、姓名
    在我国先秦诸子中，有一位将自己的一生无私地奉献给社会民生的人，他就是墨子。墨子，姓墨氏，名翟，这姓名本无问题，但后来竟逐渐生出疑问来，弄得这位墨子到底姓甚名谁，也成了一宗疑案。故此，得先为他“正名”，并将有关情况作一简述。
    疑案的发端，可以追溯到南齐孔稚圭的那篇《北山移文》，文中有“泪翟子之悲，恸朱公之哭”二句。称墨子为“翟子”，称杨朱为“朱公”，这种称法，世所仅见。那么，作者为什么要这样称呼呢？日本汉学家渡边卓认为，这或许是出于修辞上的考虑而标新立异。这看法是正确的。除此而外，作者并无表示墨子姓“翟”，杨朱姓“朱”的意思。然而，继此而出现的旧说出于元人伊世珍的《琅嬛记》却径说墨子姓“翟”。书中引所谓《贾子·说林》之文说：“墨子姓翟名乌，其母梦日中赤乌飞入室中，光辉照耀，目不能正，惊觉生乌，遂名之。”《琅嬛记》记述的都是荒诞离奇的事情，并且所引用的所谓“世莫之传”的书籍，也都是出于伪托，《贾子》也一样。所以《贾子》关于墨子姓翟名乌的说法，原是不足凭据的。可是，自《琅嬛记》之说一出，其后即有附和者，如清代周亮工就信以为真。他在《书影》中就说：墨子“以墨为道。今以姓为名，以墨为姓”。清末的江瑔在他的《读子卮言》巾，专门有一篇《墨子非姓墨》的考辨文章，文中列出八条理由，极力推证其说。这里仅举出其中最主要的一条，来看看它能否成立。

第一章  墨子
一、姓名
二、籍贯
三、生卒
四、出身
五、生平

第二章  墨家
一、墨家产生的时代与社会背景
二、墨家的团体组织与活动
三、墨家的分裂与学术研究的勃兴
四、墨家的衰亡

第三章  《墨子》
一、篇目
二、作品类别、内容、作者与体例
三、主要参考书

第四章  墨子学说的基本体系与主要思想述评
一、墨子学说的基本体系
二、主要思想述评
第五章  《墨子》文章风格
第六章  读法
第七章  释词
第八章  《墨子》选读
修身
所染
法仪
七患
辞过
三辩
尚贤上
尚贤中（节选）
尚贤下（节选）
尚同上
尚同中（节选）
尚同下（节选）
兼爱上
兼爱中（节选）
兼爱下（节选）
非攻上
非攻中（节选）
非攻下（节选）
节用上
节用中
节葬下
天志上
天志中（节选）
……
主要参考书目
跋