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书       名 :
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文献来源:
出版时间 :
社会学视野中的大众武术研究
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图书来源: 浙江图书馆(由图书馆配书)
  • 配送范围:
    全国(除港澳台地区)
  • ISBN:
    9787564404024
  • 作      者:
    王国志著
  • 出 版 社 :
    北京体育大学出版社
  • 出版日期:
    2011
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作者简介
    王国志,男,1975年生,江苏省丰县人,2007年毕业于上海体育学院武术系,获教育学博士学位。现为苏州大学体育学院民族传统体育系副教授,硕士生导师,东南大学艺术学博士后流动站博士后,舞龙舞狮国际级裁判,武术国家级裁判。主持和参与国家社科基金课题3项、省部级课题2项、厅局级课题8项,发表学术论文30余篇。主要从事武术、跆拳道、舞龙舞狮、太极推手等方面的教学和研究工作。
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内容介绍
    大众武术是大众体育的一部分,说来也并不新鲜,但至少它是一个被忽略、被淡漠的村落。<br>    有一位学者告诉我,他认为中国人从东亚病夫到奥运上零的突破,再到北京奥运会上金牌榜首,“悲情体育”可以结束了,这个“面子”我们已经争到了,该转向为老百姓的健康了,大众体育不言而喻应提到首位,否则如何实现从体育大国向体育强国的转变呢?<br>    其次,大众体育比叫群众体育来得好,群众的另一面是干部,体育还要分干与群吗?似乎是五六十年代的叫法。大众的另一面是精英,精英是专业化、高精尖的,有很强的功利性和观赏性,多指竞技方面的专家,大众体育则是除专业精英以外人从事的,哪怕是总统、体育部长等政治上的精英参加的某一体育活动,只要不是该项目的精英,他只能是活动中的一员大众。由此没有干群、官民之分,才是一个和谐的体育。<br>    其三,大众体育不是竞技体育的简化版。就拿大众武术来说,有人以为把竞技武术的套路简化一下,降低点标准就可以给大众去练了。我觉得大众的武术应该有自己的体系,自己的模式,两者可以有联系,但决不能简单从事,国志在本著中已有很多探索。韩国跆拳道在竞技与大众推广中采取了不同的模式,这一经验很值得汲取。<br>    萨马兰奇先生走了,他是中国人民的朋友、盟友。他为中国体育推向世界做出了不朽的贡献,一位资深的评论员写到:“他又给我们制造了某种程度的幻觉:即中国乒团战无不胜,中国乒乓席卷世界,中国体育是大国之梦飘扬的旌旗。”一个伟人只能完成属于他这个阶段的使命,接下来是我们要为真正成为一个体育强国去奋斗了。
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精彩书摘
    第三章 人-演绎大众武术的载体<br>    第二节 大众武术活动场景中的角色扮演<br>    一、角色阐释<br>    《中国大百科全书》把角色定义为:“与人的社会地位、身份相一致的一整套权利、义务和行为模式。”“角色”原是戏剧中的名词,后来被社会学家和心理学家借用过来,并在生活中频繁使用。角色在我们的日常生活中除了指具体的人外,还被抽象和赋以其他喻意。在社会学中,关于角色的研究目前主要存在结构主义流派和符号互动论两种角色理论。综合这两种理论,社会学中的“角色”一词包含两种主要成分:角色期望(社会对角色的客观期望)和角色行为(个体的主观表演)。根据这两种成份,角色可被定义为“处于一定社会地位的个体,依据社会客观期望,借助自己主观能力适应社会环境所表现出的、具有情景性的行为模式。”在社会学中,角色的意义在于采取行动和发挥作用,是社会地位所规定的一套行为模式。而角色行为是个体实际的“角色扮演”,是角色在履行职责时所表现出的实际行为。<br>    二、大众武术活动场景中的角色扮演<br>    在大众武术活动场景中,每个参与者在不同的动机、目的驱使下扮演者不同的角色。不同的角色有着不同的角色扮演,其角色行为也是不同的。<br>    (一)大众武术参与者的角色扮演<br>    在社会学中,每个角色都包含着一定的角色期待和角色规范,大众武术参与主体同样承载着这两种含义,大众武术是在经济的发展和人们健康意识增强的背景下产生的,参与者承担着一定角色期待和角色规范,但不具体、不明确。对大众武术参与者而言,他们在大众武术活动过程中可以随意扮演各种角色,如教者、练习者、组织者、管理者、观众等等,其角色与日常生活中的角色也有所不同。不像竞技武术中角色扮演要求那么严格,教练必须具备一定的条件、运动员必须练习规定的内容等等。<br>    (二)大众武术自身的角色扮演<br>    大众武术项目多,内容丰富,有各种各样的拳术、器械,仅太极拳就有陈、杨、孙、武、吴等种类,还有太极剑、扇、球等,给人们提供了广阔的选择空间。另外,它向人们展示了健身、健心、娱乐、教育、防身等多方面的价值,满足了人们的不同需要,从而可以动员、吸收大众广泛参与,提高大众的个人健身意识和全民健身意识,更好地普及推广武术,扩大武术人口。<br>    (三)社区的角色扮演<br>    《社会学大辞典》把社区定义为:一定地域内,按一定社会制度和社会关系组织起来的、具有共同人口特征的地域生活共同体。也可把社区定义为:进行一定的生活活动,具有某种互动关系和共同文化维系力的人类群体及其活动区域。可以简单说社区是聚居在一定地域内的、相互关联的人群形成的共同体。在社区中,个人与社会的一致性表现为有共同的价值取向,有亲密元问的关系,有强烈的归属感。社区发展作为一项世界性运动,二战后经联合国倡导,立刻引起了世界各国的普遍重视。尤其是近年来受到越来越多国家的欢迎而得到迅速发展。这一运动的宗旨是加强国家政府同社区的联系,充分发挥社区成员的积极性,利用社区自身力量提高社区经济和社区发展水平,改善社区居民的生活,解决社区存在的社会问题。这项运动受到许多国家尤其是发展中国家的欢迎,并在世界范围内得到迅速的发展。大众武术活动在社区的良性开展,是社区发展的重要方面,对社区的可持续性发展有着重要的促进作用。社区在大众武术活动场景中扮演着重要角色,它为大众武术活动场景提供了参与者、场地、器材、经费、组织者、管理者等。目前,大众武术无论是在民族文化性、大众性、科学性方面,还是在社会性、终身性、多样性方面,都被人们所普遍重视,吸引了越来越多的受众。<br>    ……
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目录
序<br>导论<br>第一章 大众武术概述<br>第一节 研究现状及发展趋势<br>第二节 大众武术及相关概念的界定<br>第三节 大众武术研究的领域和范畴<br>第四节 大众武术的历史演进<br>第五节 大众武术和武术大众化<br>第二章 需要与认同-大众武术产生和发展的重要条件<br>第一节 需要:参与大众武术的动因<br>第二节 认同:理解大众武术的一条途径<br>第三章 人-演绎大众武术的载体<br>第一节 大众武术对人的社会化<br>第二节 大众武术活动场景中的角色扮演<br>第三节 大众武术活动中人际网络的社会学分析<br>第四节 大众武术对人的社会控制<br>第五节 大众武术面对的社会问题探讨<br>第四章 群体-参与大众武术的主体<br>第一节 群体:社会生活的重要形式<br>第二节 青少年群体:大众武术的未来和希望<br>第三节 中老年群体:参与大众武术的主流人群<br>第五章 社会-大众武术的发展环境<br>第一节 大众媒介:大众武术的传播渠道<br>第二节 社会互动:促进大众武术发展的重要因素<br>第三节 社会变迁:助推大众武术的多元化选择<br>第四节 和谐社会:大众武术价值的真实体现<br>第六章 休闲时代-大众武术的现实图景<br>第一节 体闲时代大众武术成为时尚体育的可能<br>第二节 全民健身背景下的大众武术<br>第三节 影响大众武术发展的因素分析<br>第四节 发展我国大众武术的新举措<br>结论<br>参考文献
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