文化与哲学研究
纪念五四新文化运动70周年
一、引言
70年，对一个人来说是“古稀”之年，杜甫的名句“人生七十古来稀”，就是感叹70岁的人的稀少。70年，对国家说，只不过是一瞬间。以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。历史的作用，就是它可以做一面镜子，看清自己的尊容。70年前出现过的事实，能否算作古?是否从70年之前出现过的人物看出得和失?70年不能算“古”，现在仍健在的人中间，就有不少人亲眼见过五四运动，其中的少数参加过这一伟大运动。70年虽然不算古，但这70年却是震古烁今的时代。本世纪刚进入第儿年，延续2 117年的封建帝王专制制度（从汉代算起）一举被椎翻，8年后就有了五四运动。五四之后30年，进入社会主义时期。虽然70年对国家、民族只是一瞬间，但这一瞬间的历史意义，超过以往两千年。因为这70年，是划时代的70年，封建专制制度处于不合法的地位，而人民可以当家作主却是合法的。不管人民当家作主的地位，不同的时期，有不同的程度，但毕竟它是合法的，人们都必须尊重这种地位。违反人民利益的事，当权者是不敢公开干的。这种合法的地位，是经过流血牺牲而得来的。得来是不容易的，保护也是不容易的。70年的时间短促，但它是新时代的70年，是与过去两千年?然不同的70年，无论在政治制度上、文化形态上、经济政策上，都应该进行系统的总结。70年时间虽然短，但它一样可以作为一面镜子，看出兴替，看出得失。40年来，中国近现代史，出版过不少种、不少册，但却缺少一本文化史，缺少这样一面文化镜子，照出文化方面的兴替得失。梁启超晚年曾开始执笔写一部中国文化史，但未写完即赍志而殁。
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