6.宋代叶适的理财论<br> 叶适（1150—1223年）是南宋时期一个重要的儒家思想家，是永嘉学派的集大成者。他提倡功利之学，他的流通经济思想是主张国家应重视理财，但在理财活动中应当区别于聚敛。他反对王安石的变法政策，他认为王安石不懂周公理财的真谛，走错了方向。他主张国家应扶植商贾，鼓励工商业发展。<br> 他指出理财是关系到国计民生的根本问题：“夫聚天下之人，则不可以无衣食之具，此有而彼亡，或此多而彼寡，或不求则伏而不见，或无节则散而莫收，或消削而侵微，或少竭而不断，或以其源虽在而浚导之无法，则其流壅遏而不行，是故以天下之财与天下共理之者，大禹周公是也。古之人，未有不善理财而为圣君贤臣者也。”可见叶适主张国家重视理财，但他也指出理财者绝不应当仅仅是国家，他提出“天下之财与天下共理之”的主张。这种理财绝不是为君王聚敛，他将理财和聚敛作了严格的区分，他说：“理财与聚敛异。今之言理财者，聚敛而已矣。非独今之言理财者也，自周衰而其义失，以为取诸民而供上用，故谓之理财。而其善者，则取之巧而民不知，上有余而下不困，斯其为理财而已矣。”<br> 他还批判了传统的“抑末”思想，他认为工商流通业为社会分工所需要，为国家兴衰和社会安定所必需，“夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本非正论也”。他认为古时国家均鼓励工商流通业的政策符合古义，他说：“按《书》‘懋迁有无化居’”周‘讥而不征’，《春秋》‘通商惠公’，皆以国家之力，扶持商贾，流通货币，故子产拒韩宣子一环不与，今其词尚存也。”他反对打击富人，他一再强调“抑兼并富人之意可损”，指责封建国家在“抑兼并”的旗号下，对工商业者的横征暴敛，他斥责说：“先以破坏富人为事……此非善为治者也。”<br> 叶适认为古时国家一般主张理财要探究财用的根本，不能一味地只顾求多。他指出：“财用，今日大事也，必尽究其本末而后可以措于政事。欲尽究今日之本末，必先考古者财用之本末。盖考古虽若无益，而不能知古则不能知今故也。夫财之多少有无，非古人为国之所患。”他指出理财的根本不在财之取得的多少，他说：“隋最富而亡，唐最贫而兴……致唐之治，有唐之胜，其不待多财而能之也决矣。然而其所以不若唐者，非以财少为患也。故财之多少有无，非古人为国之所患，所患者，谋虑取舍，定计数，必治功之间耳。非今日以一财之不足而百虑尽废，奉头竭足以较锱铢，譬若惰夫浅人，劫劫徒知事其口腹而已者也。”<br> 因此，以此为论，他指责王安石并不懂得周公理财之真谛，如果周公居于现在也不会行当今之法：“当熙宁之大臣，慕周公之理财，为市易之司以夺商贾之赢，分天下以债而取其什二之息”是不合乎时宜的。他说三代之时，“天下号为齐民，未有特富者也。开阖、敛散、轻重之权一出于上”，而“今天下之民，不齐久矣。<br> ……
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