物理学中之尘，瞬，点，本是从感触张本，用逻辑构造起来的。如此构造起来的尘，瞬，点，都有算学的性质，——是有紧密性的联续。惟其有紧密性，所以是无限。算学的时间，是瞬之无限的麇集，算学的空间，是点之无限的麇集。若是有人设想两瞬两点之间必有空隙，那就是没有紧密性了，那就不是无限的麇集。如此设想，就要入于错误的一途。物质中之尘，也是与瞬，点相同，也是用逻辑构造起来的存体，并不是物理化学中实在讨论的原子分子或电子。
用这些观念去解释动之问题，和以前所讲的大不相同。试就飞矢而言，飞矢前行，在有限的时间之内，经过有限的空间，那就是说：在无限的瞬之麇集之内，经过无限的点之麇集。然而普通心理习惯总以为：试就飞矢中之一尘而言，在此瞬之时，它在此点，在次瞬之时，它在次点，当此一尘正在一点之时，是不动的，于是飞矢之全体是不动的。但是一经如此设想，便错误了。在联续的时间空间之中，无次瞬次点之可言。因为其中没有两相邻次两相接近的瞬或点，这就是紧密性。我们虽可说，矢中之一尘，在一定的瞬之时，占据在一定的点，也可以说，此矢在一定的瞬之时，占据在一定的空间；然而我们不能说，矢中之一尘，在一定的瞬之时，停止——不动——在一定的空间。因为此一定的瞬，没有有限的时间之经历；且此瞬无始无终：二瞬之间，并没有空隙可容我们设想。所谓停止，所谓不动者，乃是在一个有限的时间之中，——无论此时间如何的短，只要不是短到一瞬的地位，——即是经过此时间中所有的瞬之时，此物中之一尘，占据同一的点，此物之全体，占据同一的空间；并不是：在一定的瞬之时，此物中之一尘，占据同一的点，此物之全体，占据同一的空间。
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