赵雅丽，女，吉林省四平市人。1988年于吉林师范大学历史系获学士学位。1992年于东北师范大学历史系获硕士学位，毕业后在沈阳大学师范学院历史系任教。2003年于北京师范大学历史系获博士学位，毕业后任职于北京社会科学院历史所，现为副研究员。主要从事北京地方史、清史及思想文化史研究工作。先后参与了《北京历史文化保护区文献资料整理与研究》、《北京政治史》、《北京风俗史》、《北京宗教史》、《北京民族史》、《北京著述史》、《北京山区历史文化资源研究》等集体课题的撰写工作。主要专著有《清宫档案证史书系·宣统朝》、《（文子）思想及竹简（文子）复原研究》，发表论文多篇。其中《（文子）思想及竹简（文子）复原研究》于2006年获北京市社会科学院第十二届优秀成果一等奖、北京市第九届哲学社会科学优秀成果二等奖。

    《晚清：京师南城政治文化研究》采取将晚清士大夫文化和京师南城（主要是宣南）社会环境相结合的方法，以同光清流派为中心，分析南城以中下层京官为主体的政治文化模式及其流变《晚清：京师南城政治文化研究》讨论的重点：一晚清政治文化的理论来源、运作模式及其与南城特定地域环境的关系；二横向探析同光清流派在民族危机日迫、内部病症深重的背景下，议政氛围日浓，形成以儒学德治为核心理念，应对危局的种种建言及其政治运作；三纵向考察同光清流派分别在当时若干重大历史事件中的政治心理、政治观念及其自身的历史命运；四清流主干张之洞在晚清教育改革中的清流本色及其变异。

    到乾嘉之交，清朝统治已经呈现出明显衰败的景象：盛世隐患多处显露、社会危机连锁进发、政治和社会问题层出不穷、统治集团一筹莫展和行政低能。当时复杂的形势逐渐引起和加深了社会上的普遍不满，迫使王朝内部的有识之士重新开始对经世方略及应对举措进行反思和探索。而此时的君主正把主要精力用于挽救危机上，面对有识之士的议政势头，采取了某种宽容态度，促成了经世人物的浮现和活动，从而有利于士人议政风气的出现。
    士人议政由个人抒发到群体同调，需要一个有利的社会文化环境为依托。嘉道士人生活在一个狭小的具体环境里，当时没有便捷的交通条件，没有近代化的通讯设备和缩短时空的媒体传播，他们是在彼此分隔的微观环境里，在不知道历史走向的迷茫中，凭借历史经验来思考应对危机方案的。因此，相对集中的居住条件、比较便捷的社交网络，就成为士人们得以彼此沟通交流的有利前提。京师南城就这样为文士集合和彼此认同提供了一个有利的社会文化环境。
    南城作为一个特定的历史文化区域，起源于清代。按照满汉分城居住的政策，清代京师分为“满城”和“汉城”。与中枢政权和达官贵人集中的“满城”相比，位处南部（主要是宣南）的“汉城”是政治控制相对薄弱但政治讯息却比较灵通的地区。这里集居了一大批中下层京官。其中的翰詹科道官员，在光绪朝约二百人。邓之诚先生的《古董琐记全编》记载了从早清到晚清90多位名士官僚的住址，其中70％以上集居宣南②。王汝丰先生主编的《清代宣南人物事略初编》原计划收入约400位历史人物，因考虑到篇幅等原因，在“初编”中收进了120人，除跨越清代与民国的孙中山和鲁迅，计118人，其中绝大多数是知名人士③。他们在这一带购买、租赁住宅或者居住在众多的会馆和庙宇里。城南的会馆和庙宇，还为三年一度的顺天乡试和举人会试以及进京官员提供了住宿地。因而，在京官内部及其和士人外官之间形成重重的社交圈子。从乾嘉名士朱硅、翁方纲、王念孙、洪亮吉、王引之、阮元、陶澍等到晚清年问著名的林则徐、龚自珍、魏源、曾国藩、张之洞、李慈铭、康有为、梁启超、谭嗣同等等，都有在宣南的生活经历。 
    ……

绪论：关于研究对象的几点思考
一、政治文化界定
二、南城政治文化考量
三、宣南文化形态的变迁
第一编 历史背景和地域环境
第一章 翰詹衙门的功能及其属员的政治能量
一、起源及历史沿革
二、清代翰詹衙门的功能及清要官员的政治能量
三、清要官员的地域优势及其对儒学经世的认同
四、小结

第二章 京师南城的区域文化环境
一、“士流题咏率署宣南”
二、宣外名宿分布概况
三、京南士人生活素描

第三章 王朝危机与宣南议政风气的萌发
一、嘉道社会危机一
二、议政风气的文化来源和宣南地域环境
三、议政风气的萌动：以洪亮吉“极言时政启”为例
四、议政风气的扩展：以黄爵滋“禁烟疏”为例

第四章 咸同以降南城士人的交际网络与信息来源
一、成丰朝的朝士派别与法源寺聚会
二、同光朝十人的交际网络与信息来源
三、清流人士的互援
旧、各种社交圈子：以李慈铭为例

第二编 横向探析：建言种种和政治参与
第五章 时人论清流的史料与史识
一、辜鸿铭
二、胡思敬
三、瞿兑之
四、刘成禺
五、郭嵩焘
六、其他
七、小结

第六章 同光两朝清流派建言种种
一、整顿吏治
二、修德除奢
……
第三编 纵向考察：同光两朝重大事件中清流派从议政到干政的发展势头 
附：参考书目
后记