袁岳，零点研究咨询集团董事长兼总裁，东方卫视、宁夏卫视与上海第一财经电视节目《头脑风暴》主持人，央视策略顾问。北京大学社会学博士，哈佛大学肯尼迪政府学院MPA，西南政法大学法学硕士，2007年耶鲁世界学者。中国信息调查协会副会长，北京科技咨询业协会理事长，世界专业研究人士协会（ESOMAR）中国区代表，国际管理咨询机构协会（AMCF）前副主席兼中国区代表，北京留学生商会副会长，哈佛校友会理事，世界园艺博览会文化艺术委员会委员，中国国家标准委员会社调市调标委会委员，公益基金会中心与友成企业家扶贫基金会顾问。清华大学、南开大学、西南交大、中国传媒大学、中央美术学院等高校的兼职教授、EMBA/MBA/MPA兼职导师。

    《谁说80/90不靠谱》讲述了80、90后的故事。80后、90后是人类历史上绝无仅有的独生代群体，这注定了他们与以往的任何一代都不同。不管你是否愿意承认，他们都已经长大，并将在未来的几十年中成为中国社会的中流砥柱。作为80后、90后独生一代，你如何处世？作为父母，如何调教80后、90后的孩子？作为领导，如何驾驭80后、90后的员工？基于数据和研究，袁岳在《谁说80/90不靠谱》中勾勒出80后、90后这一代人的群体形象，分析他们的显著特点，厘清加注在独生代上的各种标签，让您从最客观、科学的视角重新认识独生代。

    这一代人同时在被妖魔化和被蜜糖化的双重社会舆论下生活。童年时期孤独地玩着洋娃娃或玩具枪，难得接触拖把与洗碗布；长大后被命名为“80后”，并被贴上了诸如“自我、物化、无责任感”之类的标签。当大家还在把80后当一帮孩子说事的时候，他们居然要成家生子了。                                             
    ——《南方周末》     
    独生子女们在独立性与依赖性上，常常表现为是一种矛盾的混合体：他们心理上是渴望独立的，行为上是却离不开依赖。他们特别希望自立、自主，还会有很多权利意识。父母进他的房间应该敲门，日记不让大人看，甚至做什么事都不让大人知道，等等。但是由于是在一种娇惯、包办代替的生活中长大的，就养成了一种依赖的习惯。这就是教育上的问题：你没有让孩子养成一个好的习惯。                                     ——《中国新闻周刊》     
    他们一出生就遇上了改革，遇上了市场经济，一长大就明白了国际化，一交流就用上了互联网，他们比任何时代的人都明白自己的力量。                                 ——《新周刊》

    80后，结婚但没有发昏
    当大家还在把80后当一帮孩子说事儿的时候，他们居然要成家生子了。这一代人在被妖魔化和蜜糖化的双重社会舆论下生活，而对于他们的婚姻，也一样有两种差异极大的评论观点。我对于80后的婚姻生活，有两个基本判断。
    第一，婚姻形式多样化。比如婚礼这个环节，悄悄结婚是一种选择，但是也不乏大张旗鼓的婚礼。比如成都、重庆、杭州等地的报纸都出现过整版的结婚广告，似乎要向全世界宣告。作为80后的独生子女一代，他们进入婚姻殿堂，除了自主作出的决定，也有可能经过很复杂的过程，其征求意见的对象不仅限于双方父母，甚至还包括爷爷奶奶和姥姥姥爷。所以其婚姻形式会很多样，从超级简单到超级复杂，我们把其中任何一种形式推定为80后婚姻的样式都会显得太武断。
    第二，独生子女对婚姻形式的选择权超越了前代。过去的婚姻，一整套形式都是从前代传承而来的，比如怎么办彩礼，怎么置家当。纵向可从父母那里，横向从哥哥姐姐或朋友那里学习借鉴，但再怎么借鉴，婚姻的基本样式就是一种，实际上也是没其他的选择。今天80后一代的独生子女则不然。一方面，他们的信息来源多样化，朋友、同事、网络，广泛的信息源提供了更多可供选择的婚姻模式；另一方面，从小到大他们的自主权在家庭中都是受到尊重的，从吃零食到选择所学专业，从是否可以出门旅游到怎么样结婚，他们有真正的选择权，有真正的自己作决定的空间，同时他们也从小就比较有自己的主意。
    在这两个基本判断之下，我们可以推断80后的婚姻区别于前代的特点。
    新性别分工
    在中国，通常夫妻是有模式化的固定分工的，比如在北方，女人多做家务；在上海，男人多做家务。新性别分工的特点在于它是高度动态化的，不是连续固定的。比如两个独生子女都不会做饭，他们可以选择去麦当劳或叫外卖，也可以选择请个小时工。也可能某天看了韩剧，被国外的生活方式所吸引，产生“两人分工干点什么事”的想法，临时形成一种性别分工。
    感情变化周期快
    从有爱情到没爱情，从有感觉到没感觉，其感情严肃化的程度降低了。他们也许会把白头偕老当成是一种目标，不过即使没有白头偕老的希望了也不会认为是什么很严重的事。负责任很好，实在负不了责任也没什么大不了。对于80后夫妻来说，由于客观上社交开放程度较高，感情受到外界影响的可能性也较大。其结果是，他们对日常感情质量的要求更高了，婚姻“凑合”的概率会降低，婚姻突然死亡的可能性从而更大。
    婚姻的娱乐性升高
    婚姻不再是传统的过日子的概念，好玩与否成为婚姻的一个评判标准，如果不好玩干吗结婚呢？在婚姻中好玩的人会很受欢迎，比如男孩子搞个怪，女孩子发个嗲。因为他们一直是有选择的一代，或者说，是选择丰富的一代。他们从小就要对丰富的给予进行选择，习惯冲着吸引眼球的东西去，明白有吸引力的东西才有价值。
    心理两难
    一方面他们有自主选择的空间，养成了高度自由选择的习惯，另一方面他们的心理负担过重。这一代人一结婚就要对双方四个老人负责任，尽管老人也希望尽量减轻他们的负担。在他们结婚前，自由是主调，而结婚后赡养老人的忧虑的权重就上升了，结婚前可能花钱很冲，结婚后就会考虑到赡养老人的费用。如果做一个心理测试，他们可能倾向于不结婚或者推迟结婚。
    独独一代的问题
    对于独生子女来说，生还是不生，是一个很难的选择。害怕生育的疼痛，害怕养育孩子导致生活质量降低，70后女孩子的这些忧虑在80后、90后独生子女身上也都存在，而且只会更严重。而这会令他们倾向于少生或者不生。但是问题在于，因为他们是独生子女，上一代要求他们一定要生，而且最好生两个，这给了他们巨大的心理压力。如果作一个预测，独生子女的下一代，即独独一代，将不会像独生子女一代那样万千宠爱在一身。理由是独生子女的长辈多是多生子女，生独生子女对他们来说曾是艰难选择，故独一代仍是长辈们的最爱。而独独一代的父母是独生子女，他们对待自己的孩子将会有更多平常心。同时，独独一代可以说是平等文化的定型期。而独生一代可以说是平等文化的转型期—长辈多生一代所受的是权威式的教育，却对独生子女平等相待，甚至过分宠爱他们，或者虽然权威仍有残余但早已是强弩之末。而独生一代已经接受了非权威化的互相说服理念，当他们面对独独一代时，平等相待就是自然而然的事情。

自序 青人
第一章 独生代特点
80后，结婚但没有发昏
80后三十而立
80后的父母皆祸害？ 
85后与90后的家长之道
把80后当宝贝
多生代与独生代8大差别
中国沿海地区中学生社会文化特征
独生代的疑惑
独生代特点对企业管理的挑战
如何调教独生子女

第二章 独生代的社会影响
生二胎利大于弊
中国第一代漂亮人口
“小大人”不见得是好现象
当跨国公司遇到80后
18岁意味着成了人
“世博一代”90后
80后是我们的新伙伴
80后与90后，谁将更多影响中国未来
新生代对城市人文发展趋势的影响

第三章 独生代消费
“装嫩”时代的营销
80后家居需求10大特征
买珠还椟80后
国人的特色消费观念
重视购买力单位合并
对独生代的亲子营销
独生代营销策略
独生代生活方式及消费需求

第四章 独生代职业准备
有实习才有饭碗
以实习入江湖
高三学生如何选专业
大学城里的“喜羊羊”
求职资料中的一二三
6项通用职业技能
自由职业者兴起
社会知识的获得
大学时期的职业准备

第五章 独生代创业与管理
80后的新领导
新员工管理的5个新议题
重要的是走远一点
足够柔软的管理
新一代打工者的素养
做有自生能力的企业
创业里面的5个逻辑
需要快乐工作的年代