阿图罗·埃斯科瓦尔,(Arturo Escobar)1951年生于哥伦比亚的马尼萨莱斯。美国北卡罗来——纳大学教堂山分校人类学系杰出教授;北卡罗来纳大学地理系、传媒系兼职教授,艺术与人文研究所、城-市'-5区域研究中心研究员。其对西方工业社会主导的发展战略进行了犀利的批判,是后发展研究领域的重要学者,《遭遇发展》是其最著名的作品。其研究领域包括人类学、拉丁美洲研究、政治生态学、发展研究、政治经济学、文化研究等。主要著作包括《差异的领地》(2010)、《世界人类学转型》(2006)、《妇女与空间政治》(2005)、《政治的文化与文化的政治》(1998)、《遭遇发展》(1995)、《权力-5可见性》(1987)等。
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——詹姆斯·弗格森(James Ferguson)
北美和欧洲的工业化国家何以在二战后成为亚非拉仿效的榜样?战后的发展话语如何创造了所谓的第三世界?为解答这些问题,阿图罗·埃斯科瓦尔揭示了发展政策如何成为不逊于殖民政策的控制机制,二者产生的作用同样深入而有效。发展机器制造的分类方式强大而有力,形塑了人们的思维,甚至鲜有对它的批判,而与此同时,贫穷和饥饿却普遍存在。但“发展”的根本从未被撼动,直至20世纪80年代,新的分析社会现实表征的方法出现后,该方法才被用以分析第三世界。在本书中,埃斯科瓦尔采用了这些新方法,对发展话语和实践进行了近乎挑衅的分析,并以讨论后发展时代的其他可能前景作为全书的结尾。任何有兴趣重新审视既有“发展”观的人,甚至从未质疑过“发展”的人,都应该阅读本书。经济主义的发展存在固有的问题,西方帝国主义对有悠久传统的文明进行了干预。所有意欲认真思考这两个现象的人都能从本书中获得启迪。
——洛德斯·贝内丽亚(Lourdes Beneria)
埃斯科瓦尔认识到,对发展主义的抵制无异于一场重获文明尊严的奋争。这些文明已经成为试验对象,接受整套手术之后就会牺牲。它们或被送入博物馆,或被送至大学做解剖分析。对后发展时代进行构想,所代表的不仅是对隐蔽的统治结构进行抵制,也意味着赋予蛮荒世界本应拥有的权力,让其白行设计未来。对于这样一个开放的前景,埃斯科瓦尔似乎愿意冒险一试。
——阿希斯·南迪(Ashis Nandy)