三、秦汉时期的“角抵戏”为戏曲艺术的产生准备了必要的基础与条件 秦汉时期，特别是两汉时期，社会经济发达，人民安居乐业，先后出现了“文景之治”和“光武中兴”：张骞出使西域和丝绸之路的开通．不仅使东西方的经济贸易得到了发展，同时也促进了东西方文化的交流，出现了集乐舞、技艺、魔术为体的带有野兽而具的“角抵戏‘．且很快流行开来，上至皇帝百官，下至黎民自姓，都是角抵戏的喜好者。公元前108年，在京城长安举办的角抵戏重大演出时，就吸引了方圆几百里的民众前来观看。《汉书·武帝纪》记载：“（元丰）三年春，作角抵戏，三百里内皆（来）观。”元丰六年夏，“京师民观角抵于上林甲乐馆”。平乐馆是汉宫殿，上林苑“广长三自里，离宫七十所，皆容千乘马骑”，据说上林周围三百里的人都来观看角抵戏，如此大的场面不仅反映了当时统治阶级对角抵戏的爱好，而且也说叫角抵戏是在朝廷支持下的有组织、有计划的大型民间文艺活动、《汉书·两域记》载：武帝时“设洒池肉林以飨四夷之客，作巴俞都卢、海中砀极、曼衍鱼龙、角抵之戏以观视之。”《后汉书·夫余同传》也有记载，东议顺帝水和元，“其王来朝京帅．帝作黄门鼓吹，角抵戏以遣之”。由此可见，两汉时期，皇帝招待宾客也用角抵戏，足见角抵戏在当时社会文化生活巾的地位之岛。当时已经出现了能够表现一定故事情节的角抵戏，如《东诲黄公》和《蚩尤戏》《史记·乐书》上有“蚩尤氏领角与黄帝斗，以角抵人，今冀州为《蚩尤戏》”的记载。《述异记》上说：“秦汉同冀州有乐，名蚩尤戏其民三三两两，头戴牛角而相抵，汉造角抵戏．盖其遗制也。”它所描绘的就是头戴牛角与假面见的一群人在进行角抵戏表演。角抵戏发展到定时期就构成了“百戏”，它已经蕴含着戏曲的基本因素了。<br> ……
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