“中华乐派”自2003年由金湘、赵宋光等先生首倡以来，在全国音乐界引起普遍反响，音乐界已围绕此话题，进行了持续的专门研讨。我近来集中学习了音乐界关于“中华乐派”讨论的相关材料，有了一些了解和认识，因此我愿意在此谈些个人的看法。
首先，我在这里想提及美学界的一些事实。上世纪90年代，学者们在对20世纪中国学术进行大盘点中，中国古代文论界发现了20世纪中国学术表达上的“失语症”现象，并在此基础上提出了“中国古代文论的现代转换”问题。经过学术反思，美学界也发现了20世纪中国美学曾长期以西方美学为美学，以西方的审美观念与研究方法裁剪中华审美材料之不争事实。2006年10月5日，在于天津举行的“第四届东方美学国际学术研讨会”闭幕式上，我曾提出：“整个20世纪，对东方国家来说，就是一个西学东渐的时代，一个西方强势文化全面进入东方的时代。100年之后，东方文化向西方文化亦步亦趋式的学徒时代应当结束了，新的世纪应当是东方学者们开始自主思考、自主研究、自主创造的时代。”近年来，在反思上世纪80年代以来大陆中国美学领域学术局限的过程中，我提出了中国美学研究的“普遍意识”问题，并提倡“以中华审美的特殊性材料研究人类审美的普遍性问题”。北京大学的叶朗先生在2010年8月在北京举行的第十八届世界美学大会上，提出了建设当代美学的“中国学派”的设想。我在美学界与音乐界，发现了惊人相似的现象与主张，因此倍感亲切、欣喜。我认为，“中华乐派”的提倡与讨论，并不是音乐界出现的一种孤立的艺术现象、音乐思潮，而是表达了当代中国人普遍的文化诉求，因而可以引起广泛的思想共鸣，可以在文化界的不同领域找到知音。因此我愿意把“中华乐派”所提出的主张，视为更广泛意义上当代中国中华民族第二次文化自觉运动的一个组成部分，它立足于音乐界，以自己的特殊方式表达了当代中国人在精神意识层面的自我发现、自我肯定，在世界全球化浪潮中积极回应西方强势文化之挑战，以便真正实现文化自主与民族复兴。
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