D.H.威廉姆斯（D.H.Williams），曾在罗耀拉大学任教，现为美国贝勒大学（Baylor University）教父学与历史神学教授。其他著作包括《福音派与传统》（Evangelicals and Tradition）、《阿里乌后的阿里乌主义》（Arianism after Arius）和《米兰的安波罗修与尼西亚一阿里乌之争的终结》（Ambrose of Milan and the End of the Nicene-Arian Conflicts）。

    《重拾教父传统》共分6个部分，大部分内容旨在表明新教福音派的状况，尤其是那些福音派内被称为自由教会（Free Church）或“信徒教会”（believers’church）的群体，“信徒教会”这一称呼几乎与“福音派”一词一样模糊。这两个范畴并不相同，但却有重叠；前者与教会论的历史形式有关，而后者则与文化和意识形态有关。在研究一开始的时候，作者简要地陈述一下两者适用的定义，这对读者来说或许是有益的。

致谢
序言
1 重新发现教会的传统
追想过去
教会的传统？
“福音派的危机”
连续性与非连续性
传统的复兴与福音主义
传统和诸多传统
变化与连续

2 早期基督教传统的形成
连接旧约与新约
诠释旧约
耶稣与传统语言
保罗与耶稣传统
保罗与圣灵的自由
共识
传道片段
三元认信
结论

3 定义与捍卫传统
定义使徒性
教理问答的作用
相异性与非连续性
信仰的法则
法则与圣经
结论

4 教会的败坏和传统
教会的“堕落”
范式的形成
范式的自主性
针锋相对的历史版本
意义
后果与影响
另一种进路

5 由公会议和信经建立的传统
作为活的传统的教义
材料的评估
主教的重要作用
维罗纳的芝诺
主教与皇帝之间
君士坦丁之前的公会议
尼西亚会议与之后
坚守地方信条
信经与圣经

6 宗教改革时期的圣经和传统
最早的新教徒
宗教改革与教父
路德
加尔文
“激进的”改教家
信经还是信条？
圣经与古代传统
当今宗教改革研究
后记 定义基督教之信的方法
传统还是技巧？
重拾传统

附录一 为什么所有基督徒都是大公的
附录二 早期教会中的唯独圣经
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现代作者索引
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